再次韵后篇戏朱原文
淙淙雨势欲沈城，衮衮辞源亦对倾。辟户浑疑云气近，诵诗如在玉壶清。
射知猿臂须穿札，陈怯鱼丽且闭营。
只把两君新句法，为歌丰乐诏诸生。
诗词问答
问：再次韵后篇戏朱的作者是谁？答：陈造
问：再次韵后篇戏朱写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造名句大全
陈造再次韵后篇戏朱书法欣赏
再次韵后篇戏朱书法作品
参考注释
淙淙
(1) 流水的声音
流水淙淙
(2) 嘁嘁喳喳声
波浪声淙淙,拍岸而来
雨势
降雨的状况
衮衮
(1) 大水奔流不绝、旋转翻滚的样子。同“滚滚”
不尽长江衮衮来
(2) 说话滔滔不绝的样子
裴頠论前言往行,衮衮可听。——《晋书·王戎传》
(3) 神龙卷曲的样子
辞源
(1).谓文辞或言辞如水之流，源源而来。《景德传灯录·宗密禅师》：“向者诸师述作罕穷厥旨，未若此疏，辞源流畅，幽賾焕然。”
(2).指滔滔不绝的言辞。 元 武汉臣 《玉壶春》第二折：“那里是敲金击玉辞源响，则为这玉骨冰肌体段香。”
(3).大型词典。《辞源》是一部语文性辞典。收录内容一般止于 1840 年以前的古代汉语、一般词语、常用词语、成语、典故，兼收各种术语、人名、地名、书名、文物、典章制度。单字 12890 个（1979 年版），复词 84134 条（1979 年版）。
云气
稀薄游动的云
如在
《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”谓祭祀神灵、祖先时，好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。《后汉书·顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中 王辅 等，持节分诣 岱山 、 东海 、 滎阳 、 河 、 洛 ，尽心祈焉。”
玉壶
(1) 玉制的壶
(2) 计时器,即宫漏
一片冰心在玉壶。——唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
猿臂
亦作“猨臂”。1.谓臂长如猿，可以运转自如。《史记·李将军列传》：“ 广 为人长，猨臂，其善射亦天性也。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“臂如猨，通肩。” 唐 罗邺 《老将》诗：“弓欺猿臂秋无力，剑泣虯髯晓有霜。” 清 方登峄 《纪事》诗：“都尉鱼丽开 细柳 ，将军猿臂射长杨。”
(2).形容勇武。 前蜀 贯休 《上卢使君》诗：“宾从皆凤毛，爪牙悉猿臂。” 明 申时行 《大阅诗应制》：“虬鬚天策将，猿臂羽林儿。”
穿札
射穿铠甲。札，铠甲的叶片。形容射箭功力之强。《韩诗外传》卷八：“此弓者， 太山 之南，乌号之柘， 燕 牛之角， 荆 麋之筋， 河 鱼之胶也。四物者，天下之练材也，不宜穿札之少如此。”《世说新语·方正》“ 杜预 之 荆州 ” 刘孝标 注引 晋 王隐 《晋书》：“ 预 无伎艺之能，身不跨马，射不穿札。”《新唐书·魏元忠传》：“ 养由基 射能穿札，不止 鄢陵 之奔。”
鱼丽
见“ 鱼丽阵 ”。
句法
(1)
(2) 语法的一部分,它根据被研究语言的固定用 * 述表语、修饰语和其他词的关系
(3) 句子的结构方式;表示其在句子中相互关系的词形式的排列
丰乐
岁丰熟，民安乐。亦谓富饶安乐。《诗·大雅·旱麓》“瞻彼旱麓，榛楛济济” 汉 郑玄 笺：“喻 周 邦之民独丰乐者，被其君德教。” 晋 法显 《佛国记》：“在道一月五日，得到 于闐 ，其国丰乐，人民殷盛。” 宋 陆游 《南唐书·烈祖本纪》：“ 江 淮 间连年丰乐，兵食盈溢。” 王闿运 《江陵书院记》：“及天地丰乐，物力饶衍，诸生从容讽议，以谋策海外。”
诸生
明代称考取秀才入学的生员为诸生
诸生学于太学。——明· 宋濂《送东阳马生序》
诸生许用德。——清· 邵长蘅《青门剩稿》