古诗 | 和李雁湖晚春即事八首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 吴泳 |
释义 | 和李雁湖晚春即事八首原文丰神玉雪更清温,胸次涵濡七泽吞。闻道晚年偏好易,手探月窟足天根。 诗词问答问:和李雁湖晚春即事八首的作者是谁?答:吴泳 吴泳和李雁湖晚春即事八首书法欣赏
参考注释丰神风貌神情。 南朝 陈 徐陵 《晋陵太守王励德政碑》:“丰神雅淡,识量宽和。” 宋 韩玉 《水调歌头·上辛幼安生日》词:“丰神英毅,端是天上謫仙人。” 清 吴骞 《扶风传信录》:“ 翠云 偕姊妹十人来,皆丽色艳粧,丰神冶逸。” 范烟桥 《唐伯虎的故事·梅花梦》:“科头跣足,发挽双髻,鹑衣百结,可是丰神却是清朗飘逸。” 玉雪(1).白雪。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·黄钟十一月》:“彤云垂四面之叶,玉雪开六出之花。” 宋 杨万里 《送邹元升归安福》诗:“我昔见子 卢谿 南,炯如玉雪照晴嵐。” 明 杨慎 《谢同乡诸公寄川扇》诗之二:“自觉金风爽仙驭,谁将玉雪洒人寰。” (2).喻洁白美丽。 唐 韩愈 《殿中少监马君墓志》:“眉眼如画,髮漆黑,肌肉玉雪可念。” 元 汤式 《柳营曲·薛琼琼弹筝图》:“玉雪颜,翠云鬟, 昭阳殿 里醉了几番。” 明 王世贞 《石羊生传》:“儿时肌体玉雪,眉目朗秀。” (3).喻高洁。 唐 唐彦谦 《吊方干处士》诗之一:“不谓高名下,终全玉雪身。” 宋 赵以夫 《孤鸾·梅》词:“记当年曾共花前笑,念玉雪襟期,有谁知道。” (4).借指白色的花。 宋 范成大 《连夕大风凌寒梅已零落殆尽》诗:“玉雪飘零贱似泥,惜花还记赏花时。” 清 朱鹤龄 《禊日石湖社集》诗:“祓除无异 永和 年,玉雪遗坡赏倍妍。” (5).喻少妻或爱子。 宋 辛弃疾 《菩萨蛮·重到云岩戏徐斯远》词:“君家玉雪花如屋,未应山下成三宿。” 邓广铭 注:“详词中戏语或当在 徐 氏已经续婚之后。” 金 元好问 《吊岳家千里驹》诗:“掌中玉雪恩怜在,笔底云烟取次休。” 胸次胸间。亦指胸怀。《庄子·田子方》:“行小变而不失其大常也,喜怒哀乐不入於胸次。” 宋 黄庭坚 《题高君正适轩》诗:“豁然开胸次,风至独披襟。” 元 关汉卿 《裴度还带》头折:“人説他胸次高傲,果然如此!” 郑振铎 《桂公塘》十四:“ 天祥 觉得胸次很光明,很舒畅,前之未有的放怀无虑。” 涵濡滋润;沉浸。 唐 元结 《大唐中兴颂》:“蠲除祅灾,瑞庆大来,凶徒逆儔,涵濡天休。” 宋 苏辙 《墨竹赋》:“今夫受命於天,赋形於地,涵濡雨露,振荡风气。” 明 归有光 《策问一》:“两 浙 天下重藩,涵濡至治,生民乐业,盖二百年於兹矣。” 叶圣陶 《隔膜·萌芽》:“他也涵濡在欢迎的诚意里。” 七泽相传古时 楚 有七处沼泽。后以“七泽”泛称 楚 地诸湖泊。 汉 司马相如 《子虚赋》:“臣闻 楚 有七泽,尝见其一,未覩其餘也。臣之所见,盖特其小小者耳,名曰 云梦 。” 南朝 宋 颜延之 《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》诗:“三 湘 沦 洞庭 ,七泽蔼 荆 牧。” 宋 司马光 《再和伯常见寄》:“徧游七泽身忘倦,更赋千篇意转新。” 明 何景明 《吴伟江山图歌》:“去鴈遥知七泽中,落花误认 桃源 口。” 闻道(1).领会某种道理。《论语·里仁》:“朝闻道,夕死可矣。” 唐 韩愈 《师说》:“闻道有先后,术业有专攻。” 明 李贽 《卓吾论略》:“吾父子儻亦闻道於此,虽万里可也。” (2).听说。 唐 杜甫 《秋兴》诗之四:“闻道 长安 似弈棋,百年世事不胜悲。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第二折:“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵 《东山吟》:“闻道时危党錮急,伤心不许问家国。” 晚年老年人一生中最后阶段 偏好偏爱 他对于戏曲有特别的偏好 月窟(1).传说月的归宿处。《汉武帝内传》:“仰上升絳庭,下游月窟阿。” 唐 岑参 《献封大夫破播仙凯歌》之二:“官军西出过 楼兰 ,营幕傍临月窟寒。” 宋 邵雍 《秋怀》诗之三二:“脱衣掛扶桑,引手探月窟。” (2).泛指边远之地。 唐 李白 《苏武》诗:“渴饮月窟水,飢飡天上雪。” (3).月宫;月亮。 晋 挚虞 《思游赋》:“观玄鸟之参趾兮,会根壹之神筹;扰毚兔于月窟兮,詰 姮娥 于蓐收。” 唐 卢肇 《天河赋》:“光连月窟,何慙媚以怀珠;影照天津,岂愧浄而如练。” 宋 王禹偁 《商山海棠》诗:“桂须辞月窟,桃合避仙源。” 明 谢谠 《四喜记·禁苑奇逢》:“玉兔岂尝离月窟,竹狸空想喫天鹅。”《红楼梦》第五十回:“ 寳琴 也忙笑道:‘月窟翻银浪。’ 湘云 忙联道:‘霞城隐赤标。’” 天根(1).星名。即氐宿。东方七宿的第三宿,凡四星。《国语·周语中》:“天根见而水涸。”《尔雅·释天》:“天根,氐也。” 郭璞 注:“角亢下繫於氐,若木之有根。” 唐 皎然 《同薛员外谊久旱感怀寄兼呈上杨使君》诗:“秋郊天根见,我疆看稼穡。” (2).自然之禀赋、根性。 汉 贾谊 《新书·等齐》:“人之情不异,面目状貌同类,贵贱之别,非人天根著於形容也。” 明 唐顺之 《与应警庵郡守》:“惟古人为学,坚苦磨鍊,忍嗜欲以培天根,久之则此心凝静,百物皆通。” (3).星相术士谓人之足后跟。《三国志·魏志·管辂传》:“吾额上无生骨,眼中无守精,鼻无梁柱,脚无天根。” |
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