长思仙原文
谨修持。悟无为。
惟愿心聪世不迷。
明知天地机。
宝霞辉。
灿精微。
紫府青都自有期。
瑶宫现圣仪。
诗词问答
问：长思仙的作者是谁？答：侯善渊
问：长思仙写于哪个朝代？答：元代
问：长思仙是什么体裁？答：词
问：侯善渊的名句有哪些？答：侯善渊名句大全
侯善渊长思仙书法欣赏
长思仙书法作品
参考注释
修持
(1).持戒修行。 唐 耿湋 《晚秋宿裴员外寺院》诗：“愿向空门里，修持比昼龙。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“但凡出家人，必须四大俱空，自己发得念尽，死心塌地，做个佛门弟子，早夜修持，凡心一点不动，却才算得有功行。” 老舍 《老张的哲学》二三：“我有的是佛经，有的是地方，你可以随着她们一同修持。”
(2).修身守道。 唐 方干 《寄于少监》诗：“修持清苦振佳声，众鸟那知一鶚情。” 老舍 《茶馆》第二幕：“惭愧！惭愧！作过国会议员，那真是造孽呀……唉！现在我只能修持，忏悔！”
(3).保养；将养。 宋 洪迈 《夷坚甲志·崔祖武》：“饮食不肯醉饱，曰：‘大醉大饱，最为伤气，须六十日修持，始復初。’”
无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
愿心
信教的人对神佛有所祈求时许下的酬谢
口里说出许多牛羊猪狗的愿心来,要这家脱衣典当,杀生害命。——《初刻拍案惊奇》
明知
知道得很清楚
明知故问
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
霞辉
霞光。 唐 李绅 《南梁行》：“呜呜晓角霞辉粲，抚剑当应一长叹。” 宋 张耒 《舟行即事》诗之一：“霞辉明野色，天影战波光。” 巴金 《沉默集·＜马拉、哥代和亚当·鲁克斯＞》：“映着落日的霞辉，那个‘健康、美丽、纯洁、温雅、勇敢的面貌’占据了 鲁克斯 的罗漫谛克的心。”
精微
精深微妙,也指精微之处
那幅画的精微之处也刻划得一丝不苟
紫府
道教称仙人所居。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“及至天上，先过紫府，金牀玉几，晃晃昱昱，真贵处也。” 前蜀 贯休 《寄天台道友》诗：“紫府称非远，清溪径不迂。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“教他免堕红尘，早登紫府。” 康有为 《将至桂林望诸山石峰》诗：“天愍至诚割紫府，掷之 桂林 西南隅。”
青都
犹上清。道家幻想的仙境，天帝所居的宫阙。 南朝 梁 沉约 《前缓声歌》：“息凤 曾城 曲，灭景 青都 中。”一本作“ 清都 ”。《太平广记》卷三五引 唐 皇甫氏 《原化记·柏叶仙人》：“临终异香满室，空中闻音乐声，乃造 青都 ，赴仙约耳。”
瑶宫
传说中的仙宫，用美玉砌成。 南朝 梁 陶弘景 《许长史旧馆坛碑颂》：“瑶宫碧简，绚采垂文。”《宋史·乐志十五》：“驾斑龙，忽催金母，转仙仗，去瑶宫。”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“平日万篇何所在？六丁收拾上瑶宫。”
圣仪
帝王的威仪。亦用为天子的代称。《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“金驾揔駟，圣仪载佇。” 吕向 注：“圣仪，天子也。”《旧唐书·音乐志四》：“送文迎武递参差，一始一终光圣仪。”