古诗 | 水龙吟 赠李元法 |
朝代 | 元代 |
作者 | 刘志渊 |
释义 | 水龙吟 赠李元法原文绵绵一气冲关节。熏蒸遍流百脉。 聚归乾鼎,象成龙虎,性情感结。 精变高超越,功七返、九还无阙。 炼成大药,通神显用,觉香味,遍身泄。 焕吐丹光皎洁。 晃灵台、一点如雪。 常清常净,无馀无欠,圆明莹彻。 显出真心月,射宇宙、了无尘屑。 耸太虚法相,无生神妙,镇千万劫。 诗词问答问:水龙吟 赠李元法的作者是谁?答:刘志渊 刘志渊水龙吟 赠李元法书法欣赏
参考注释绵绵微细;连续不断的样子 秋雨绵绵 一气(1) 一举,一次,不间断地 一气呵成 (2) 同一帮派,声气相通;同伙 他们通同一气 (3) 一阵(多含贬义) 瞎闹一气 关节(1) (2) 动物骨骼的骨块(如股骨和髋骨)之间的连接点 (3) 起关键作用的环节 在关节上,他的话,就变成不可遏止的力量。——刘白羽《火炬与太阳》 (4) 脊椎动物骨骼的骨与软骨之间的接合处 膝关节 (5) 旧时指暗中说人情、行贿勾通官吏的事 关节不到,有阎罗包老。——《宋史·包拯传》 打通关节 熏蒸用烟、蒸气或毒气熏 百脉人身各条血脉。《淮南子·泰族训》:“百脉九窍,莫不顺比。” 宋 范仲淹 《君以民为体赋》:“调百姓而如调百脉,何患纠纷。” 宋 司马光 《旬虑呈同舍》诗:“神明还九藏,清气袭百脉。” 成龙(1).科举及第。 严复 《救亡决论》:“千万旅进,人皆鎩羽,我独成龙,是冥冥中之鬼神,又许我为儒也。” (2).比喻成为出人头地的人。 西戎 《纠纷》:“可惜没有那么高的梯子,看你们能成龙变凤!”如:望子成龙。 性情人的禀性和气质;性格,脾气 易发怒的性情 必句性情。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 人之性情 感结谓心情郁结。 汉 王逸 《琴思楚歌》:“忧怀感结重叹忆,岁月已尽去奄忽。”《梁书·处士传·刘訏》:“自伤早孤,人有误触其讳者,未尝不感结流涕。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·连城》:“此知希之贵,贤豪所以感结而不能自已也。” 超越逾越;胜过 超越权限 九还(1).犹九转。 唐 吕岩 《七言诗》之二四:“九转九还功若就,定将衰老返长春。” 元 李好古 《张生煮海》第一折:“七返九还,以成大罗神仙。”《初刻拍案惊奇》卷十八:“而今九还之期已过,丹已成了,正好开看。” (2).指九还丹。 叶玉森 《渤海舟中端午》诗:“榴花艾叶都妖艷,手折珊瑚炼九还。”详“ 九转 ”。 大药道家的金丹。 唐 杜甫 《赠李白》诗:“苦乏大药资,山林跡如扫。” 唐 白居易 《浩歌行》:“既无长绳繫白日,又无大药驻朱颜。” 清 孙枝蔚 《句容遇颜含章请予题二颜公祠》诗:“或寻神仙求大药,或随老衲坐 * 。” 章炳麟 《五无论》:“大药既成,入腹不腐,神仙之説固然。” 通神通于神灵。形容本领极大、才能非凡。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》:“非夫通神之俊才,谁能剋成乎此勋。” 唐 李商隐 《王昭君》诗:“ 毛延寿 画欲通神,忍为黄金不顾人。” 清 张德彝 《随使法国记·马赛波尔多纪事》:“因 郎柏尔 病愈……深赞 惕庵 之能,察脉通神,为今日之 和缓 。” 显用犹重用。《后汉书·张玄传》:“解天下之倒县,报海内之怨毒,然后显用隐逸忠正之士,则 边章 之徒宛转股掌之上矣。”《后汉书·杨震传》:“宰司辟召,承望旨意,招来海内贪污之人,受其货赂,至有臧錮弃世之徒復得显用。” 香味(1) 食物的香气;任何香气 (2) 花香或其他不太浓的香味 苹果的香味 遍身满身 遍身罗绮者,不是养蚕人。——宋· 张俞《蚕妇》 丹光(1).指霞光。《宋书·礼志三》:“霞凝生闕,烟起成宫;臺冠丹光,坛浮素靄。” (2).炼丹的火光。 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》:“赩丹光而电烻,颯翠氛而杳冥。” 皎洁明亮洁白,多形容月光 秋月皎洁 灵台(1) 指心;心灵 不可内于灵台。——《庄子·庚桑楚》 (2) 放灵柩或死者遗像、骨灰盒的台 灵台左右排列着花圈 一点(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画 (2) 表示甚少或不定的数量 做一点事 (3) 一方面,一部分 抓住一点,不及其余 (4) 一小时 下午一点 明莹光亮莹洁。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上:“昔有神女於此擣衣,其石明莹,谓之玉女擣练碪。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游天台山日记后》:“宿 浄因 房,月色明莹。” 清 曹寅 《咏花信·水仙》:“夕窗明莹不容尘,白石寒泉供此身。” 叶圣陶 《冥世别》:“但是泪水含在冥王的眼眶里了,像两颗明莹的珠子。” 显出(1) 使人看得出来 显出了有发展前途的天资颖慧的迹象 (2) 豪华的展出;正式展出 显出自高自大的样子,实则什么也不干 真心(1) 不含欺诈或欺骗的 (2) 心意真实恳切 真心诚意地想娶她为妻 宇宙(1) (2) 包括一切天体的无限空间 (3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界” 了无全无;毫无。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》:“空有疲困之劳,了无錙銖之益也。” 唐 李白 《赠黄山胡公求白鹇》诗序:“自小驯狎,了无惊猜。” 清 袁枚 《新齐谐·山阴风灾》:“二十四日晨起,天气清和,了无变态。” 尘屑(1).谓琐屑之事。 宋 王谠 《唐语林·栖逸》:“某偶忝名宦,皆因善诱。自居班列,终日尘屑。” (2).尘土微粒。 殷夫 《梦中的龙华》诗:“马路上扬着死尸的泥尘,每颗尘屑都曾把人血吸饮。” 王剑 《纵深地带》:“地宛若突然走进了正在开拓的隧道撑子面,尘屑飞扬,使人窒息。” 太虚(1) 天,天空 (2) 古代哲学概念,指宇宙的原始的实体气 法相(1).古代皇宫选择妃嫔、宫女所规定的标准相貌。《后汉书·皇后纪序》:“ 汉 法常因八月筭人,遣中大夫与掖庭丞及相工,於 洛阳 乡中閲视良家童女,年十三以上,二十已下,姿色端丽,合法相者,载还后宫,择视可否,乃用登御。”《隋书·列女传·襄城王恪妃》:“妃姿仪端丽,年十餘,以良家子合法相,娉以为妃。”《北史·王世充传》:“帝愈喜,因密令 世充 閲观诸女,资质端丽合法相者,取正库及应入京物以聘纳之。” (2).旧时指骨法、相貌。 汉 王充 《论衡·骨相》:“类同气钧,性体法相固自相似。” 汉 王充 《论衡·骨相》:“故 范蠡 、 尉繚 见性行之证,而以定处来事之实,实有其效,如其法相。” (3).指佛像。 唐 黄滔 《丈六金身碑》:“铜为内肌,金为外肤,取法 西天 ,铸成 东越 ,巍巍落落,毫光法相。” 清 周茂兰 《王五痴积制钱为佛像五躯送供虎丘禅院》诗:“法相满月真微妙,光莹洁浄如琉璃。” (4).佛教语。谓诸法真实之相。《法华经·化城喻品》:“大圣 * ,显示诸法相。”《百喻经·山羌偷官库衣喻》:“愚痴羌者犹如外道,窃听佛法,著己法中,以为自有,然不解故,佈置佛法,迷乱上下,不知法相。” 南朝 梁 沉约 《枳园寺刹下石记》:“深达法相,洞了宗极,勤诚外著,仁隐内弘。” (5).“ 法相宗 ”的省称。 章炳麟 《菌说》:“夫六经之説,诚亦有权,与人天、小乘、法相、破相等教同意。”详“ 法相宗 ”。 无生(1).不降生,不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》:“知我如此,不如无生。” 郑玄 笺:“我,我王也。知王之为政如此,则己之生,不如不生也。”一本作“无生”。 (2).佛教语。谓没有生灭,不生不灭。 晋 王该 《日烛》:“咸淡泊於无生,俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗:“空居法云外,观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗:“亦知身是妄,从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗:“碧海苍天无尽也,教人怎不了无生?” 神妙奇妙而变化莫测 神妙的笔法 千万副词,无论如何,不管怎样 千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》 |
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