汴州离乱后忆韩愈、李翱原文
会合一时哭，别离三断肠。残花不待风，春尽各飞扬。
欢去收不得，悲来难自防。
孤门清馆夜，独卧明月床。
忠直血白1-1刃，道路声苍黄。
食恩三千士，一旦为豺狼。
海岛士皆直，夷门士非良。
人心既不类，天道亦反常。
自1-1杀与彼杀，未知何者臧。
诗词问答
问：汴州离乱后忆韩愈、李翱的作者是谁？答：孟郊
问：汴州离乱后忆韩愈、李翱写于哪个朝代？答：唐代
问：孟郊的名句有哪些？答：孟郊名句大全
孟郊汴州离乱后忆韩愈、李翱书法欣赏
汴州离乱后忆韩愈、李翱书法作品
全唐诗：卷378-10
参考注释
合一
合而为一,合成一体
别离
(1) 离别;分离
别离家乡,踏上征途
心知长别离。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
商人重利轻别离。——唐· 白居易《琵琶行
并序
(2) 》
断肠
(1) 割开或切断肠子。形容极度的、使人承受不了的感情刺激。有时用以形容极度悲伤之情
空断肠兮思愔愔。——蔡琰《胡笳十八拍》
夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》
(2) 也有用以形容极度喜爱之情或其他感情作用的
墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。——唐· 白居易《井底引银瓶》
残花
将谢的花；未落尽的花。 北周 庾信 《和宇文内史入重阳阁》：“旧兰憔悴长，残花烂漫舒。” 唐 刘长卿 《感怀》诗：“秋风落叶正堪悲， * 残花欲待谁？” 明 刘基 《再用韵答严衍上人》：“残花露淡胭脂靨，落木霜凋薜荔衣。”
不待
不必,不用;不等
不待你来,他就走了
春尽
(1).春去，春天结束。《公羊传·哀公十四年》“薪采者也” 汉 何休 注：“金主芟艾，而正以春尽木火当燃之际，举此为文，知庶人采樵薪者。” 唐 柳宗元 《别舍弟宗一》诗：“ 桂岭 瘴来云似墨， 洞庭 春尽水如天。”《辽史·营卫志中》：“弋猎网钩，春尽乃还。”
(2).谓青春逝去或容颜衰减。 明 高启 《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》诗：“闭门春尽无人问，縞袂春裙不理妆。”
飞扬
飞舞;飘扬
尘土飞扬
纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣。——清· 袁枚《祭妹文》
不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
孤门
犹寒门。指势单力薄的非官宦家族。 汉 王充 《论衡·自纪》：“ 充 细族孤门，或啁之曰：‘宗祖无淑懿之基，文墨无篇籍之遗，虽著鸿丽之论，无所禀阶，终不为高。’” 南朝 宋 鲍照 《解褐谢侍郎表》：“臣孤门贱生，操无烱迹。”《北史·郭祚传》：“每以孤门，往经 崔 氏之祸，常虑危亡。”
独卧
(1).古代养生家谓不与妇女同眠为“独卧”。 晋 葛洪 《神仙传·彭祖》：“故有上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧。”
(2).泛指一人独眠。 明 徐祯卿 《在武昌作》诗：“高斋今夜雨，独卧 武昌城 。”
(3).古指高人、隐士遗世独居。 唐 杜甫 《寄张十二山人彪三十韵》：“独卧 嵩阳 客，三违 潁水 春。” 赵次公 注：“此言 张山人 自 潁水 而隐 嵩阳 。”
明月
(1) 明亮的月亮
明月几时有
(2) 指夜明珠
忠直
忠诚正直。《书·伊训》：“敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。”《汉书·刘向传》：“ 更生 年少於 望之 、 堪 ，然二人重之，荐 更生 宗室忠直，明经有行。” 宋 司马光 《与吴相书》：“为今之要，在於辅佐之臣，朝夕啟沃，唯以亲忠直，纳諫争，广聪明，去雍蔽为先务。” 曹禺 等《胆剑篇》第一幕：“他为人精诚廉明，但又专横 * ；倔强忠直，却又骄傲自负，不能忘怀他为 吴国 立下的丰功伟业。”
道路
供人马车辆通行的路;两地之间的通道。也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径
人生道路
自张材村以东道路皆官军所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》
颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》
苍黄
匆促慌张
神色苍黄
三千
(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。”
一旦
(1) 不确定的时间
一旦工作完成,我们就没有什么可担心的
一旦山陵崩。——《战国策·赵策》
一旦为将。——汉·刘向《列女传》
一旦不能有(指一旦国家灭亡不能占有这些珍宝)。——唐·杜牧《阿房宫赋》
一旦异于今日…必致失所。——宋·司马光《训俭示康》
一旦运穷。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
一旦抵罪。——明·张溥《五人墓碑记》
一旦事变。——清·周容《芋老人传》
(2) 一天之间,表示在非常短的时间内
毁于一旦
豺狼
(1) 豺和狼
(2) 比喻贪婪残忍的人
海岛
被海水环绕的小片陆地
夷门
战囯时魏囯都城大梁的东门
夷门监者。——《史记.魏公子列传》
夷门侯生。
行过夷门。
夷门抱关者。
人心
(1) 指人的感情、愿望等
全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
这是人心所向,大势所趋
(2) 良心
不类
(1).不善。《诗·大雅·瞻卬》：“不弔不祥，威仪不类。” 毛 传：“类，善。” 孔颖达 疏：“威仪有不善。” 晋 刘琨 《劝进表》：“抗明威以摄不类，杖大顺以肃宇内。”《旧唐书·德宗纪下》：“秉心匪彝，自底不类。兇狡成性，扇构多端。”
(2).作自谦之词，犹不肖。《书·太甲中》：“予小子不明于德，自底不类。” 蔡沉 集传：“不类犹不肖也。” 明 何景明 《六子诗序》：“六子者皆当世之名士也，予以不类，得承契纳，辅志励益者多矣！”
(3).不同；不象。《逸周书·官人》：“言行不类，终始相悖，外内不合。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“辞严义密读难完，字体不类隶与科。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·水莽草》：“嗅之有异味，不类茶茗。” 郭沫若 《断断集·从典型说起－－＜豕蹄＞的序文》：“这段故事既不类有心的揭发，也不类任意的调皮。”
(4).不及于，不包括。《管子·君臣下》：“其选贤遂材也，举德以就列，不类无德；举能以就官，不类无能。”
天道
自然规律
天道变化。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
反常
(1) 异常,跟正常情况不同的
今日的天气有些反常
(2) 偏离正常的
态度反常
何者
(1).为什么。用于设问。《公羊传·桓公二年》：“然则为取可以为其有乎？曰：否。何者？若 楚王 之妻媦，无时焉可也。” 何休 注：“何者，将设事类之辞。”《史记·儒林列传》：“ 黄生 曰：‘冠虽敝，必加於首；履虽新，必关於足。何者？上下之分也。’”《新唐书·突厥传上》：“ 班固 谓‘其来慕义，则接之以礼让。’何者？礼让以交君子，非所以接禽兽夷狄也。”
(2).哪一个。用于疑问。《后汉书·鲜卑传》：“夫万民之飢与远蛮之不讨，何者为大？” 唐 顾况 《送行歌》：“送行人，歌一曲，何者为泥何者玉？” 宋 曹豳 《西河》词：“战和何者是良筹？扶危但看天意。”
(3).哪一个。用于陈述。 明 刘基 《郁离子·公孙无人》：“人之於事也，能辨识其何者为主，何者为客，而不失其权度，则亦庶几乎寡悔矣夫。”