水仙花原文
清真处子面，刚烈丈夫心。翠带拖云舞，金卮照雪斟。
苦吟吟不得，移入伯牙琴。
诗词问答
问：水仙花的作者是谁？答：林洪
问：水仙花写于哪个朝代？答：宋代
问：林洪的名句有哪些？答：林洪名句大全
林洪水仙花书法欣赏
水仙花书法作品
参考注释
清真
(1) 纯真朴素
清真寡欲
(2) 真实自然
文贵清真
(3) 明清时,中国 * 教学者介绍该教教义,曾用“清净无染”、“真主原有独真,谓之清真”等语,称颂该教崇奉的真主。故称 * 教为清真教,寺曰清真寺
清真寺
处子
(1).犹处士。 汉 王符 《潜夫论·交际》：“恭谦以为不肖，抗扬以为不德，此处子之覊薄，贫贱之苦酷也。” 唐 李邕 《叶有道碑》：“且 薛方 、 逢萌 ，备外臣之礼； 虞仲 、 夷逸 ，终处子之业。”参见“ 处士 ”。
(2).犹处女。《庄子·逍遥游》：“ 藐姑射 之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。” 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“处子窈窕王所妃，苟有令德隐不腓。” 清 李渔 《怜香伴·冤褫》：“我 范介夫 ，在学中做秀才，就如在闺中做处子，兢兢业业，砥礪廉隅。” 吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》十三：“这位貌若处子的书生，手无缚鸡之力。”参见“ 处女 ”。
烈丈夫
刚正有气节的男子。《史记·伍子胥列传论》：“方 子胥 窘于 江 上，道乞食，志岂尝须臾忘 郢 邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？” 宋 苏轼 《＜乐全先生文集＞叙》：“其论 盛孝章 、 郗鸿豫 书，慨然有烈丈夫之风。” 明 宋濂 《浦阳人物记·忠义篇》：“今去之虽数百载，忠刚之气充塞乎天地之间，凛然如生，非烈丈夫能如是乎？”
云舞
亦作“ 云儛 ”。1.翩翩而舞。《乐府诗集·郊庙歌辞一·汉郊祀歌》：“鐘鼓竽笙，云舞翔翔。” 晋 郭璞 《山海经图赞·西山经·神英招》：“ 槐江 之山， 英招 是主。巡游四海，抚翼云儛。”
(2).指轻盈的舞蹈。 南朝 齐 谢超宗 《昭夏乐》：“天歌折饗，云舞罄仪。” 南朝 齐 谢朓 《迎神》诗：“张盛乐，奏云儛。”
金卮
亦作“ 金巵 ”。金制酒器。亦为酒器之美称。 南朝 齐 陆厥 《京兆歌》：“ 寿陵 之街走狐兔，金卮玉盌会销鑠。”《敦煌曲子词·长相思》：“频频满酌醉如泥。轻轻更换金巵。” 清 黄景仁 《感旧杂诗》之三：“轻移锦被添晨卧，细酌金卮遣旅情。” 欧阳予倩 《渔夫恨》第五场：“金卮满泛香醪；月儿又上树梢。”
照雪
(1).谓辉耀如雪光。 唐 李白 《饯李副使藏用移军广陵序》：“移军 广陵 ，恭揖后命，组练照雪，楼船乘风。”
(2).映着雪光读书。语本 晋 孙康 映雪读书事。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤篤。”参见“ 萤雪 ”。
吟吟
(1).笑貌。 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“笑吟吟一处来，哭啼啼独自归。”《水浒传》第二三回：“ 王婆 吟吟的笑道：‘便是间壁的 武大郎 的娘子。’” 鲁迅 《呐喊·狂人日记》：“佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼睛看我。”
(2).形容声音嘈杂。《明成化说唱词话丛刊·包龙图断 * 精传》：“来到市中观景致，六街三市闹吟吟。”
不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
伯牙琴
(1).相传 伯牙 操琴，琴声高妙，唯 钟子期 知音。 子期 死，知音难觅， 伯牙 遂破琴绝弦，终身不复鼓琴。见《吕氏春秋·本味》。后因以“伯牙琴”用为痛悼知音惜其难遇之典。 唐 罗隐 《重过随州忆故兵部李侍郎思知因抒长句》：“ 庄周 高论 伯牙 琴，閒夜思量泪满襟。四海共谁言近事？九原从此负初心。”
(2).喻指能奏出妙曲的琴。 清 魏源 《布水台下同僧观瀑》诗：“惜无 伯牙 琴，来写 成连 旨。”亦省作“ 伯琴 ”。 唐 寒山 《三字诗》之四：“泉声响，抚 伯 琴。有 子期 ，辨此音。”