| 古诗 | 读韩非子 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 读韩非子原文楚庄莅三年，无令无政为。 司马隐进谏，王亦隐荅辞。 飞有冲天日，鸣有惊人时。 废十起者九，诛举邦大治。 是盖效殷宗，梦筑吾固疑。 一之已为甚，其可再乎斯。 皋陶亦有言，一二日万几。 三年罔禀令，丛脞万事堕。 逮其起救正，害久民受之。 非非达政者，泥古兼好奇。 诗词问答问：读韩非子的作者是谁？答：乾隆 注释1. 出处：御制诗三集卷七十八 2. 叶 参考注释无令(1).没有律令。 汉 严遵 《道德指归论·以正治国》：“被道含德，无思无求。无令无法，万民自化。” (2).不使。《魏书·高祖纪上》：“一夫制治田四十亩，中男二十亩。无令人有餘力，地有遗利。” 唐 岑参 《送王伯伦应制授正字归》诗：“科斗皆成字，无令错古文。” 无政治政无方，没有政绩。《诗·小雅·十月之交》：“四国无政，不用其良。”《后汉书·李燮传》：“ 续 在国无政，为妖贼所虏。” 唐 李翱 《平原郡王柏公碑》：“ 李道昌 无政，宜速得人以代之。” 章炳麟 《訄书·订文》：“国无政者，其出话不然，其为犹不远，官事民志，日以啙媮。” 司马(1) 古代官名,古代中央政府中掌管军政和军赋的长官。汉大将军、将军、校尉之属官都有司马,专掌兵事。隋唐州府佐吏有司马一人,位在别驾、长史之下,掌兵事,或位置贬谪及闲散官员 座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (2) 姓 隐进慢行。《楚辞·九章·抽思》：“超回志度，行隐进兮。低佪夷犹，宿 * 兮。” 洪兴祖 补注：“《説文》：隐，安也。” 姜亮夫 校注：“隐进，谓其进之不易也。” 郭在贻 解诂：“隐乃隐微之隐，言行速甚慢也。” 冲天冲入蓝天,指情绪激越高亢 斗志冲天 冲天的怒火 惊人令人惊奇 他们的经济情况以惊人的速度得到改善 大治(1) 需要治理的重大事物 (2) 指国家局势安定经济繁荣 大治之年 殷宗(1). 殷 人的宗祀。指 殷 朝。《楚辞·离骚》：“ 后辛 之葅醢兮， 殷 宗用而不长。” (2).谓 殷 代先王。指 盘庚 。 汉 班固 《东都赋》：“迁都改邑，有 殷宗 中兴之则焉。” (3).谓 殷 代先王。指 武丁 。《魏书·世祖太武帝纪下》：“昧旦思求，想遇师辅，虽 殷宗 之梦板筑，罔以加也。” 唐 岑参 《河西太守杜公挽歌》之一：“ 蒙叟 悲藏壑， 殷宗 惜济川。” 明 张居正 《文华殿对》：“念终始典於学，期迈 殷宗 。” 为甚为什么。 宋 周邦彦 《迎春乐·携妓》词：“为甚月中归，长是他、随车后。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第三折：“为甚媒人，心无惊怕。” 清 李渔 《奈何天·惊丑》：“为甚的爇席薰兰处，好气息不见分毫。” 郭沫若 《瓶》诗之二三：“啊，有酒，你为甚总怕提壶？” 皋陶亦作“ 皋繇 ”。亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。1.传说 虞舜 时的司法官。《书·舜典》：“帝曰：‘ 皐陶 ，蛮夷猾 夏 ，寇贼姦宄，汝作士。’”《论语·颜渊》：“ 舜 有天下，选於众，举 皋陶 ，不仁者远矣。”《荀子·非相》：“ 皋陶 之状，色如削瓜。”一本作“皐陶”。 唐 李白 《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗：“何不令 皋繇 拥篲横八极，直上青天扫浮云。” 清 黄遵宪 《赤穗四十七义士歌》：“国家明刑有 皋繇 ，定知四十七士同作槛车囚。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“你竟这样的侮辱我！说我不是人！我要和你到 皋陶 大人那里去法律解决！” (2).狱官或狱神的代称。 明 沉鲸 《双珠记·处分后事》：“误婴縲絏属 皋陶 ，咫尺天光不照。” 亦作“ 皋繇 ”。亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。鼓的木框。皋，通“ 鼛 ”。《周礼·考工记·韗人》：“韗人为皐陶。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“皐陶，鼓木也。” 有言(1).有名言，有善言。《论语·宪问》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。” 杨伯峻 注：“有言，意为有善言。” (2).泛指有话。如：有言在先。 一二(1) 一两个;少数 常有一二。——清·洪亮吉《治平篇》 一二人立决。——清·方苞《狱中杂记》 (2) 一点点,一些 略知一二 (3) 少数;一两个 邀请一二知己 (4) 逐一 一二谈也。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 万几(1).《书·皋陶谟》：“无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。” 孔 传：“几，微也，言当戒惧万事之微。”后以“万几”指帝王日常处理的纷繁的政务。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“﹝帝王﹞思劳于万几，神驰于宇宙。” 唐 刘禹锡 《唐故朝散大夫崔公神道碑》：“ 建中 初， 德宗 始亲万几。”《明史·韩文传》：“是时青宫旧奄 刘瑾 等八人号‘八虎’，日导帝狗马、鹰兔、歌舞、角觝，不亲万几。” (2).泛指执政者处理的各种政务。 康有为 《大同书》辛部第四章：“万几百政，法律章程，皆由大地大众公议。” 禀令亦作“禀令”。犹受命。《书·说命上》：“王言惟作命，不言臣下罔攸稟令。” 孔 传：“稟，受；令，亦命也。” 宋 程大昌 《考古编·夫子论二》：“四时於其当行而自行，百物於其应生而自生，捨天则无所稟令，而天岂临事旋出此令歟！”《宋史·孟珙传》：“由是诸将禀令惟谨。” 丛脞烦琐 万事一切事情;全部事情 万事如意 救正匡正；纠正。 宋 无名氏 《儒林公议》卷下：“事下中书， 夷简 乃贬 修 为 峡州 夷陵 令。时 王曾 同在相位，意甚不平，然不能救正，但令亲戚宽諭贬者而已。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部一》：“时当治平，则当陈润色之略；时值丧乱，则当先救正之方。”《明史·周瑄传》：“帝方任 门达 、 逯杲 ，数兴大狱， 瑄 委曲开諭，多所救正。” 鲁迅 《＜三闲集＞序言》：“因此译了一本 蒲力汗诺夫 的《艺术论》，以救正我－－还因我而及于别人－－的只信进化论的偏颇。” 非非(1).谓否定应该否定的事物。非所当非，不是就是不是。《荀子·修身》：“是是非非谓之知。” 杨倞 注：“能辨是为是，非为非，谓之智也。”《鬻子·撰吏五帝三王传政乙》：“故非非者行是，恶恶者行善，而道諭矣。” 宋 苏轼 《刘壮舆长官是是堂》诗：“非非近乎訕，是是近乎諛。” 元 马致远 《陈抟高卧》第三折：“是是非非无尽期，好教我战战兢兢睡不美。” (2).并非错误。 三国 魏 嵇康 《释私论》：“然事亦有似非而非非，类是而非是者，不可不察也。” (3).犹言大不以为然。 唐 元结 《自述三篇序》：“ 元子 初习静于 商餘 ，人闻之非非曰：‘此狂者也。’见则茫然。” 清 李渔 《慎鸾交·耳醋》：“非非，不信道床头食，恁般甜美，值得去争腆夺肥。” (4).“非非想”的略语。 宋 苏轼 《见和仇池》：“上穷非想亦非非，下与风轮共一痴。” 明 陈汝元 《金莲记·诟奸》：“闻道故人天外去，非非想后復非非。”参见“ 非想非非想处天 ”。 (5).喻不切实际的幻想。 沉砺 《再迭前韵示剑华》：“莫道南薰能解愠，瑶琴三尺谱非非。” 达政犹达治。《晋书·王导传》：“昔 魏武 ，达政之主也。”《南史·孔琳之传》：“乃举朝大议，精才达政之士，莫不以宜復用钱。” 泥古拘泥古代的成规或说法,不知变通 高谈泥古不须尔。——刘迎《河防行》 泥古不化 好奇(1) 流露或显示出好奇的(尤指对他人之事) 明亮而好奇的眼睛 (2) 对还不了解的新鲜事物有兴趣的 大多数活泼和好奇的有癖好者需要指导 |
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