挽赵路分善应三首原文
世俗纷为伪，躬行率以诚。拳拳将母念，侃侃友于情。
济物岂求报，得仁非近名。
谁为太史传，独行有宗英。
诗词问答
问：挽赵路分善应三首的作者是谁？答：赵蕃
问：挽赵路分善应三首写于哪个朝代？答：宋代
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赵蕃挽赵路分善应三首书法欣赏
挽赵路分善应三首书法作品
参考注释
世俗
(1) 世间一般的习俗
世俗之见
(2) 非宗教的
她不允许他们在去教堂来回的路上谈论世俗的事情
躬行
身体力行;亲身实行
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——宋· 陆游《冬夜读书示子聿》
拳拳
诚恳、深切的样子;弯曲的样子
拳拳报国心
侃侃
形容说话理直气壮,不慌不忙
侃侃而谈
朝,与下大夫言,侃侃如也。——《论语·乡党》
友于
《尚书·君陈》:“惟孝友于兄弟”。后割裂用典,以“友于”代“兄弟”
朱鲔涉血于友于。—— 南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
济物
犹济人。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“ 子文 无欲卿相而三登令尹，是乃君子思济物之意也。” 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“今圣明在上，稽古济物，坚隄防以杜决溢，明褒贬以彰劝沮。” 前蜀 杜光庭 《温江县招贤观众斋词》：“歷代化人，随机济物，大惟邦国，普及幽明，俱赖神功，咸承景貺。” 清 姚鼐 《湖上作》诗之一：“岂忘济物情，审见人与己。”
近名
好名；追求名誉。《庄子·养生主》：“为善无近名，为恶无近刑。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》：“清而容物，善不近名。” 明 李贽 《杂述·征途与共后语》：“余老矣，死在旦夕，犹不免近名之累。”
太史
(1) 官名。三代为史官与历官之宅,朝廷大臣。后职位渐低,秦称太史令,汉属太常,掌天文历法。魏晋以后太史仅掌管推算历法。至明清两朝,修史之事由翰林院负责,又称翰林为太史
(2) 指司马迁所著的《史记》
参之太史。——唐· 柳宗元《柳河东集》
独行
(1) 一个人走路
踽踽独行
(2) 坚持按自己的主张做
独行其是
有宗
(1).有宗旨。《老子》：“言有宗，事有君。” 南朝 宋 傅亮 《感物赋》：“坟素杳以难暨，九流纷其异封。领三百於无邪，贯五千於有宗。”
(2).佛教语。“空宗”的对称。如小乘的俱舍宗，大乘的法相宗。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十章：“按大乘有宗，上承小乘之一切有部。则有宗之禪，上接有部之法，固极自然。”