登仙门 渐悟集卷下原文
难也难也。舍家难也。
绝爱憎，屏尘难也。
处无为清静，有始终难也。
譬如死，又何难也。
论玄元，谈微妙，要人听也。
但小童，肯来询也。
使须当，开言路，与其进也。
我不能，保其往也。
诗词问答
问：登仙门 渐悟集卷下的作者是谁？答：马钰
问：登仙门 渐悟集卷下写于哪个朝代？答：元代
问：登仙门 渐悟集卷下是什么体裁？答：词
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马钰登仙门 渐悟集卷下书法欣赏
登仙门 渐悟集卷下书法作品
参考注释
家难
家中遭遇的重大不幸事故。《史记·乐书》：“ 成王 作颂，推己惩艾，悲彼家难，可不谓战战恐惧，善守善终哉？” 张守节 正义：“家难，谓 文王 囚 羑里 ， 武王 伐 紂 。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 王夫人 因自出云：‘新妇少遭家难，一生所寄唯在此儿。’因流涕抱儿以归。” 宋 苏舜钦 《上三司副使段公书》：“偶奏赋上前，得及第，命宰 以蒙 ，才两月，以家难离官，下邑民遮道助嘷泣，又嘆息有若惜其去者。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷七：“余自遘家难时，槖饘之暇，杜门块处。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“ 重论文斋 ，旧名 悦我轩 ，平屋三楹，前饶花木，后俯清池，为先君 晚闻公 读书之所， 端履 幼亦肄业其中，后遭家难，鹊巢久被鳩居。”
爱憎
爱和恨
无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
清静
安静;不嘈杂
清静过日而已。——清· 林觉民《与妻书》
清静的地方
始终
自始至终
会议始终在友好的气氛中进行
可是整整过了四百年,始终没有人来解救我。——《渔夫的故事》
譬如
(1) 举个例子,打个比方;例如
(2) 比如,好比
天下之势譬如一身。——宋· 苏轼《教战守策》
玄元
(1).谓天地未分时的混沌一体之气。亦泛指天宇，天空。《淮南子·本经训》：“当此之时，玄元至碭而运照。” 高诱 注：“玄，天也；元，气也。碭，大也。”一本作“ 玄玄 ”。
(2).道家所称为天地万物本源的道。《晋书·李玄盛传》：“涉至虚以诞驾，乘有舆於本无，禀玄元而陶衍，承景灵之冥符。” 唐 李白 《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》诗：“玄元包橐籥，紫气何逶迤。”
(3).指 老子 。 唐 初追号 老子 为“太上玄元皇帝”，简称“玄元”。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“伏惟太上皇帝陛下，道继 玄元 ，业纘皇极。” 元 史九敬先 《庄周梦》第二折：“若能参透诗中意，尽在 玄元 一卷书。” 清 金农 《老子祠李花》诗：“玉鈿雾縠休轻比，恐污 玄元 七叶孙。”参见“ 玄元皇帝 ”。
微妙
(1) 深奥玄妙
微妙的处境
(2) 只有深入了解才能弄清楚的;只有细心体会才能觉察的
其中涉及很微妙的法律问题
(3) 必须细心掌握,否则随时都可能出差错的
微妙的乐趣
要人
居高位、有权势的显要人物
小童
幼童
使小童持斧。——宋· 苏轼《石钟山记》
须当
应当。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“ 朱小四 你这厮！有人请唤。今日须当你这厮出头！”《初刻拍案惊奇》卷二十：“相公既认 兰孙 为女，须当与他择壻。”《白雪遗音·马头调·掩绣户》：“今夜晚上须当早成就， 巫山 云雨游。”
言路
(1) 向政府提出批评或建议的途径
(2) 发表意见的机会
广开言路
与其
在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面
与其在这里等他,毋宁去找他更好
不能
(1)
不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
〈方〉∶不至于