偈倾一百三十三首原文
以大圆宽，无绳自缚。为我伽蓝，凡寺交参。
身心安居，换水养鱼。
平等性智，落在第二。
莫教辜负两茎眉，九十日从今日始。
诗词问答
问：偈倾一百三十三首的作者是谁？答：释法薰
问：偈倾一百三十三首写于哪个朝代？答：宋代
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释法薰偈倾一百三十三首书法欣赏
偈倾一百三十三首书法作品
参考注释
大圆
(1).亦作“ 大圜 ”、“ 大员 ”。谓天。《管子·心术下》：“能戴大圆者，体乎大方；镜大清者，视乎大明。”《吕氏春秋·序意》：“爰有大圜在上，大矩在下。” 高诱 注：“圜，天也；矩，方，地也。”《淮南子·俶真训》：“是故能戴大员者履大方。” 高诱 注：“言能戴天履地之道。” 唐 陈子昂 《堂弟子文墓志铭》：“大圆苍苍，大方茫茫。贤圣同此，尔之何伤。” 鲁迅 《哀范君》诗之三：“大圜犹茗艼，微醉合沉沦。”
(2).数学名词。球体被通过球心的平面所截得的圆。
(3).指银元。 康有为 等《上清帝第二书》：“我宜自铸银钱……但患经费不敷，未能扩充以铸大圆耳。”
为我
战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
伽蓝
梵语僧加蓝摩的略称,意译“众园”或“僧院”。佛教寺院的通称
我不如走到伽蓝殿中,问个终生的吉凶。——《英烈传》
交参
交错。 晋 郭璞 《山海经图赞·帝女桑》：“爰有洪桑，生瀆沦潭，厥围五丈，枝相交参。园客是採，帝女所蚕。”
心安
内心安适坦然
心安意适
养鱼
(1) 饲养鱼类,尤指在池塘里饲养鱼类作为食用
(2) 鱼类养殖
平等
(1)
(2) 在程度、价值、质量、性质、能力或状况上与他人或他物相同的或相等的
法律面前人人平等
(3) 特指在享受待遇或特权方面与他人等同的
所有的人生来是平等的
(4) 平常;一般
她不肯嫁个平等丈夫。——清· 李渔《意中缘》
性智
禀赋才智。 汉 王充 《论衡·实知》：“ 王莽 之时， 勃海 尹方 年二十一，无所师友，性智开敏，明达六艺。”《后汉书·杨李翟应等传论》：“ 孙懿 以高明见忌，而受欺於阴计； 翟酺 资譎数取通，而终之以謇諫。岂性智自有周偏，先后之要殊度乎？”
莫教
犹莫非。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“ 吴教授 听得外面声音，不是别人，是我浑家和 锦儿 ，怎知道我和 王七三 官人在这里？莫教也是鬼？”
辜负
(1) 亏负;对不住
无嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。——李商隐《为有》
坐想行思,伤怀感旧,各辜负了星前月下深深咒。——元· 关汉卿《丈石调·青杏子·离情》
梅梢月斜人影孤恨薄情四时辜负。——元· 马致远《洞庭秋月》
吃吧,不吃会辜负总司令的心意的。——《草地晚餐》
我决不辜负老师的培养
(2) 错误地对待
辜负了公众的信任
十日
(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”