次韵王定国扬州见寄原文
清洛思君昼夜流，北归何日片帆收。未生白发犹堪酒，垂上青云却佐州。
飞雪堆盘鱠鱼腹，明珠论斗煮鸡头。
平生行乐自不恶，岂有竹西歌吹愁。
诗词问答
问：次韵王定国扬州见寄的作者是谁？答：黄庭坚
问：次韵王定国扬州见寄写于哪个朝代？答：宋代
问：黄庭坚的名句有哪些？答：黄庭坚名句大全
黄庭坚次韵王定国扬州见寄书法欣赏
次韵王定国扬州见寄书法作品
参考注释
昼夜
(1) 白昼与夜晚
不分昼夜
昼夜营业
死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
昼夜搒讯。——《明史》
(2) 又
昼夜不息
昼夜巡扰。——《广东军务记》
何日
哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”
片帆
孤舟；一只船。 唐 李颀 《李兵曹壁画山水各赋得桂水帆》：“片帆在 桂水 ，落日天涯时。” 宋 陆游 《秋思绝句》之五：“片帆忽逐秋风起，聊试人间万里途。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·放归》：“ 钱塘 云水连。见片帆东渡，顺流如箭。”《人民日报》1981.6.15：“若不退出 虎门 ，自有千百烧船妙法，烧尔片帆不返。”
白发
白头发
白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》
青云
(1) 比喻高官显爵
平步青云
(2) 旧时比喻道德高尚有威望
青云之士
(3) 比喻隐居
形入紫闼,而意在青云
(4) 天空
佐州
辅佐州政。指任州司马、通判等职。 宋 陆游 《答钤辖启》：“列属枢庭，自不安于清选；佐州 京 峴 ，犹误被于明恩。”
雪堆
雪的淤积物
鱼腹
(1).鱼的腹腔。《史记·陈涉世家》：“ 陈胜 、 吴广 喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘ 陈胜 王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。” 南朝 梁 吴筠 《檄江神责周穆王璧》：“藏玉泥中，匿珪鱼腹。”
(2).谓葬身鱼腹，淹死。语本《楚辞·渔父》：“寧赴 湘 流葬於江鱼之腹中，安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎？” 明 夏完淳 《大哀赋》序：“三军鱼腹，云横 歇浦 之帆。” 清 和邦额 《夜谭随录·阮龙光》：“迄今髑髏载土，念鱼腹而心酸。”
明珠
珍珠,比喻珍爱的人或美好珍贵的事物
掌上明珠
鸡头
亦作“鷄头”。1.鸡的头。 汉 应劭 《风俗通·祀典·雄鸡》：“病贼风者，作鸡散（治之）。东门鸡头可以治蛊。由此言之：鸡主以御死辟恶也。” 李準 《大年初一》：“别像往年那样，鸡头、鱼翅一大堆挤在一块，干部们到咱家，反而连句话也说不成。”
(2).见“ 鸡头肉 ”。
(3).指 鸡头摩寺 。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“妙道犹祕，机缘未适，弗降 鸡头 ，寧开 狼迹 。” 吴兆宜 笺注引《法苑珠林》：“昔 天竺 鸡头摩寺 五通菩萨 往安乐界，请 阿弥陀佛 ，娑婆众生，愿生净土，无佛影像，顾力莫由，请垂降许，佛言：‘汝且往去，寻当现彼。’”
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
行乐
一般以为是“寻欢作乐”、“享乐”的同义词,只是感 * 彩略有不同
老年人常多忧虑。少年人常好行乐(把“行乐”讲成“持乐观态度”比较更接近作者原意)。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
世间行乐亦如此。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
不恶
(1).谓不为恶声厉色。《易·遯》：“君子以远小人，不恶而严。” 程颐 传：“远小人之道，若以恶声厉色，适足以致其怨忿，唯在乎矜庄威严，使知敬畏。”
(2).不坏；不错。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 王凝之 谢夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既还 谢 家，意大不説。太傅慰释之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不恶，汝何以恨廼尔？’” 唐 白居易 《雪后早过天津桥偶呈诸客》诗：“紫綬相辉应不恶，白鬚同色復何如？” 鲁迅 《野草·死后》：“在手背上触到草席的条纹，觉得这尸衾倒也不恶。”
竹西
亭名。在扬州城北门外
竹西佳处,淮左名都。—— 宋· 姜夔《扬州慢》
歌吹
歌唱吹奏。《汉书·霍光传》：“引内 昌邑 乐人，击鼓歌吹作俳倡。” 宋 司马光 《早春戏作呈范景仁》诗：“常思去岁初，西轩习歌吹。”
歌声和乐声。 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》：“廛閈扑地，歌吹沸天。” 唐 温庭筠 《旅泊新津却寄一二知己》诗：“併起别离恨，思闻歌吹喧。” 鲁迅 《呐喊·社戏》：“他们换了四回手，渐望见依稀的 赵庄 ，而且似乎听到歌吹了。”