古诗 | 颂徐大可为六县减免税粮得请 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 方逢辰 |
释义 | 原文六县欢娱已独劳,肯心行善是人豪。乞怜请命茧丝价,起死回生鼎釜熬。 谁谓他人无力气,不于好事拔毫毛。 老夫赞咏非夸诩,此在春秋亦合褒。 诗词问答问:《颂徐大可为六县减免税粮得请》的作者是谁?答:方逢辰 书法欣赏
参考注释欢娱欢欣娱乐 肯心甘心;称心。 元 刘君锡 《来生债》楔子:“这银子是我肯心儿愿与,更论甚么得之有可敢失之无。” 元 郑廷玉 《忍字记》第二折:“他可是肯心肯意的还咱?”《醒世姻缘传》第二五回:“饭钱草料,些微有些赚手就罢,不似别处的店家,拿住了‘死蛇’,定要取箇肯心。”《醒世姻缘传》第二六回:“你若还要读书,后来进了学,你只跟他读一句‘赵钱孙李’,他也要诈你箇肯心,再没有不成仇敌的。” 行善做慈善的事 是人犹人人,任何人。 唐 姚合 《赠张籍太祝》诗:“古风无手敌,新语是人知。” 宋 周邦彦 《梅雪》词:“迴文近传锦字,道为君瘦损,是人都説。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》:“狗马为人所习见,一笔稍乖,是人得以指摘。” 乞怜求人怜悯、帮助 请命(1) 代人请求保全性命或解除疾苦 夫际会之间,请命乞身,何哉:欲洁去就之分也。——《三国演义》 (2) 旧时下级向上司请示 颐和园请命 西后。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》 茧丝(1).蚕丝。《荀子·富国》:“麻葛、茧丝、鸟兽之羽毛齿革也,固有餘足以衣人矣。” (2).泛指赋税。敛赋如抽丝于茧,故云。《国语·晋语九》:“ 赵简子 使 尹鐸 为 晋阳 。请曰:‘以为茧丝乎?抑为保障乎?’” 韦昭 注:“茧丝,赋税;保障,蔽扞也。” (3).指正月十五日夜以米、麦粉抟制的面茧。 宋 杨万里 《上元夜戏作长句》:“儿女炊玉作茧丝,中藏吉语默有祈:小儿祝身取官早,小女只求蚕事好。”参见“ 茧卜 ”。 起死回生救活垂危的人。形容医术高明 吃紧的不识病名,休再提起死回生。——明· 李开先《林冲宝剑记》 鼎釜即鼎锅。 明 徐渭 《代赠梁尚书公序》:“其所缺大者鼎釜无不告矣,小者豆俎无不咨矣。”参见“ 鼎锅 ”。 他人别人 不许他人干涉 力气(1) 拉弓用力的计量单位,一力气等于老秤九斤十二两 (2) 身体肌肉收缩或扩张产生的效能 (3) 体力 力气活儿 好事喜欢多事。爱参与他人事务的 毫毛细长而末端尖锐的毛。比喻极细微的事物 毫毛不敢有所近。——《史记·项羽本纪》 不准你动他一根毫毛 老夫年老的男子自称 老夫自有主张,尔等不必多言 赞咏亦作“讃咏”。赞扬咏叹;歌咏。 唐 柳宗元 《为韦侍郎贺布衣窦群除右拾遗表》:“臣伏以 竇羣 肥遯居贞,包蒙养正,学术精果,操行坚明,讚咏道真,以求其志。” 唐 黄滔 《陈皇后因赋复宠赋》:“苟非兹赋之讚咏,奚救当时之黜削。” 见“ 赞咏 ”。 亦作“ 赞咏 ”。1.赞颂歌咏。 唐 李复言 《续玄怪录·辛公平上仙》:“殿上歌舞方欢,俳优赞咏。” 清 吴敏树 《唐子方方伯梦砚斋铭》:“ 唐公 于是命工图之,而以名於其斋曰‘梦砚之斋’。以与海内士大夫题记赞咏其事,以益彰 陈公 之烈,盖三十年於兹矣。” 丰子恺 《缘缘堂随笔·忆儿时》:“但在书中常常读到赞咏钓鱼的文句,例如甚么‘独钓寒江雪’,甚么‘渔樵度此身’,才知道钓鱼原来是很风雅的事。” (2).赞颂歌咏的文字。 元 刘壎 《隐居通议·杂录》:“ 唐 设诸科取人,而进士科独贵,当时见之赞咏,有曰:‘利市襴衫抛白苧,风流名字写红笺。’” 夸诩犹夸耀。《新唐书·后妃传上·杨贵妃》:“见它第有胜者,輒坏復造,务以瓌侈相夸詡。” 宋 叶适 《太府少卿福建运直宝谟阁李公墓志铭》:“边事既坏矣,尚多夸詡以悮朝听。” 明 顾起元 《客座赘语·祝唐二赋》:“ 祝枝山 作《观云赋》,手书以赠 东桥先生 。先生甚重之,每遇文士在座,即出而展翫,甚相夸詡。” 夸耀。《文选·扬雄<羽猎赋>》:“然至羽猎,甲车戎马,器械储偫,禁蘌所营,尚泰奢丽夸詡,非 尧 、 舜 、 成汤 、 文王 三驱之意也。” 刘良 注:“谓苑圃宫观尚奢丽夸人也。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第一书》:“近世学士饰藻繢以夸詡,增刑法以趋嚮,析财利以拘曲者,则有闻矣。”《解放军报》1977.1.12:“品德洁如玉,功高不夸诩。” 春秋(1) 一年,四季 春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》 几度风雨,几度春秋 (2) 年龄 (3) 我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代 (4) 史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成 本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》 |
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