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名句

一坐精神归素发，两行歌舞避红裙

释义

名句出处

出自宋代韩维的《寄微之通议》

全文：
十五年来自在身，晴天万里见孤云。
闲中密迹常同俗，老去忠言尚爱君。
一坐精神归素发，两行歌舞避红裙。
早梅时节华灯夜，日伫车公共醉醺。

名句书法欣赏

韩维一坐精神归素发，两行歌舞避红裙书法作品欣赏
一坐精神归素发，两行歌舞避红裙书法作品

参考注释

一坐

(1).犹今一跪。古人“坐”如今跪，惟不直伸。《礼记·王制》：“八十拜君命，一坐再至。” 孔颖达疏：“其受君命之时，理须再拜，不堪为劳，一坐於地，而首再至於地。”

(2).指全部在座的人。《史记·孝武本纪》：“ 少君资好方，善为巧发奇中。尝从武安侯饮，坐中有年九十餘老人，少君乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行，识其处，一坐尽惊。”《新唐书·杨师道传》：“帝曰：‘闻公每酣赏，捉笔赋诗，如宿构者，试为朕为之。’ 师道再拜，少选輒成，无所窜定，一坐嗟伏。” 宋欧阳修《归田录》卷二：“ 寇莱公在中书，与同列戏云：‘水底月为天上月’，未有对。而会杨大年适来白事，因请其对。大年应声曰：‘眼中人是面前人’，一坐称为的对。”

(3).一个座位。《晋书·礼志上》：“明堂南郊，宜除五帝之坐。五郊改五精之号，皆同称昊天上帝，各设一坐而已。”《宋史·礼志二》：“帝坐止三，紫微、太微者已列第二等，唯天市一坐在第三等。”

精神

(1) 指意识、思维、神志等

精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神复旧。——《聊斋志异·促织》

(3) 指内容的实质所在;主要的意义

译者没有体会原文的精神

(4) 活力;精力

精神饱满

(5) 活跃;有生气

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

牺牲精神。

素发

白发。晋潘岳《秋兴赋》：“斑鬢髟以承弁兮，素髮颯以垂领。” 北魏宗钦《赠高允》诗：“素髮掩玄，枯颜落蒨。” 唐钱起《省中春暮酬嵩阳焦道士见招》诗：“流年催素髮，不觉映华簪。” 清黄景仁《雨中入山访曹以南》诗之一：“邈思隘寰宇，素髮积忧患。”

两行

(1). 庄子谓不执着于是非的争论而保持事理的自然均衡为“两行”。《庄子·齐物论》：“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。” 郭象注：“任天下之是非。”

(2).两者一起通行、流行。《毛诗·周南关雎诂训传》唐陆德明题注：“故训旧本多作故，今或作詁……案：詁、故皆是古义，所以两行。”

(3).两者一起施行、实行。《新唐书·吕諲传》：“始在河西，悉知诸将能否，及为尹，奏取材者数十人总牙兵，故威惠两行。”

歌舞

合称歌唱与舞蹈

歌舞晚会

红裙

(1).红色裙子。南朝陈后主《日出东南隅行》：“红裙结未解，緑綺自难徽。” 唐万楚《五日观妓》诗：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。” 唐皇甫松《采莲子》词：“晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。”

(2).指美女。唐韩愈《醉赠张秘书》诗：“不解文字饮，惟能醉红裙。” 宋施彦执《北牕炙輠》卷下：“或人厚我，使红裙传觴，盘列珍羞。” 明陈汝元《金莲记·湖赏》：“尊有緑蚁，座有红裙，与你痛饮一回何如？”《三国演义》第九回：“司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。”

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