| 古诗 | 冬至南郊礼成述事 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 冬至南郊礼成述事原文吹葭嶰琯验灰筒，大事躬承泰畤崇。 乐应黄钟调七始，礼陈苍璧率群公。 绵基仰冀斯年万，创业新瞻故国东。 益信皇天惟德辅，继绳责重惕深衷。 诗词问答问：冬至南郊礼成述事的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押东韵 出处：御制诗二集卷五十三 参考注释吹葭古代候气之法，以葭莩灰填律管之内端，气至则灰散。《后汉书·律历志上》：“候气之法，为室三重，户闭，涂衅必周，密布緹縵。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案历而候之，气至者灰动。其为气所动者其灰散，人及风所动者其灰聚。” 唐 杜甫 《小至》诗：“刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动飞灰。” 明 高启 《至日夜坐客馆》诗：“旅踪犹泊梗，阳气又吹葭。” 大事(1) 重大的事件;重要的事情 * 是日常事件中的一件大事 将挟兵力以行大事。——清· 梁启超《谭嗣同传》 (2) 总的形势 大事不好 (3) 大力从事;大规模从事 大事渲染 泰畤古代天子祭天神之处。《史记·孝武本纪》：“神灵之休，祐福兆祥，宜因此地光域立泰畤坛以明应。” 唐 杨炯 《酅国公墓志铭》：“郊上玄，定泰畤，金绳玉匣，日观登封；左箇西偏，明堂布政。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“明王敦大报，泰畤礼神君。” 黄钟调亦作“黄鐘调”。燕乐羽声七调之第五运。 唐 段安节 《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》：“平声羽七调：第一运，中吕调；第二运，正平调；第三运，高平调；第四运，仙宫调；第五运，黄钟调；第六运，般涉调；第七运，高般涉调。” 清 凌廷堪 《燕乐考原·羽声七调》：“七羽之第五运，即琵琶四弦之第七声也。南吕一均，既如七宫实用太蔟、夹鐘、仲吕、林鐘、南吕、无射、黄鐘之七律，则此调居第七，名为林鐘，实应黄鐘，故不曰林鐘羽，而曰黄鐘调也。” 见“ 黄钟调 ”。 七始(1).古代乐论，以十二律中的黄钟、林钟、太簇为天地人之始；姑洗、蕤宾、南吕、应钟为春夏秋冬之始，合称“七始”。见 宋 王应麟 《小学绀珠·律历·七始》。《尚书大传》卷一下：“故圣王巡十有二州，观其风俗，习其性情，因论十有二俗，定以六律、五声、八音、七始。” 郑玄 注：“七始，黄鐘，林鐘、大蔟、南吕、姑洗、应鐘、蕤宾也。”《隋书·音乐志上》：“ 汉 雅乐郎 杜夔 ，能晓乐事，八音七始，靡不兼该。” (2).作为乐曲名。《汉书·礼乐志》引《安世房中歌》之二：“《七始》《华始》，肃倡和声。” 颜师古 注引 孟康 曰：“七始，天、地、四时、人之始。华始，万物英华之始也。以为乐名，如《六英》也。” 礼陈谓以礼陈说。《战国策·韩策二》：“今 周最 固得事足下，而以不得已之故来使，彼将礼陈其辞，而缓其言。” 创业亦作“剙业”。开创基业。 汉 张衡 《西京赋》：“ 高祖 创业，继体承基。” 宋 陈亮 《酌古论·桑维翰》：“或难于剏业而资为声援，或急于中兴而用为辅翼。” 清 昭槤 《啸亭杂录·洛翰》：“ 高皇帝 创业之初，有 洛翰 者，本 刘 姓， 中原 人。” 郭小川 《他们下山开会去了》诗：“在整个创业时期，它发挥了最卓越的力量。” 故国(1) 具有悠久历史的古国 所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。——《孟子·梁惠王》 (2) 祖国,本国 见故国之旗鼓,感乎生于畴日。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 生活习惯基本上保持故国的一套 (3) 故乡,家乡 取醉他乡客,相逢故国人。——唐· 杜甫《上白帝城诗》 (4) 旧都。南宋时指汴京 (5) 指旧地;古战场 故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 皇天对天及天神的尊称。《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”《楚辞·离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。” 汉 许慎 《五经异义·天号》引《古尚书说》：“天有五号，各用所宜称之：尊而君之，则曰皇天。” 唐 白居易 《哭微之》诗之一：“妻孥朋友来相弔，唯道皇天无所知。” 郭沫若 《女神·湘累》：“皇天在上，后土在下，这样的冤狱，要你们才知道呀！” 绳责督责。 汉 王充 《论衡·自然》：“何则？时人愚蠢，不知相绳责也。”《汉书·石奋传》：“今流民愈多，计文不改，君不绳责长吏，而请以兴徙四十万口，摇荡百姓。”《资治通鉴·唐德宗贞元十年》：“上司之绳责既严，下吏之威暴愈促。” 深衷内心；衷情。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·刘参军》：“颂酒虽短章，深衷自此见。” 唐 高适 《酬秘书弟兼寄幕下诸公》诗：“光禄经济器，精微自深衷。” 宋 范仲淹 《让观察使第三表》：“伏奉圣旨，以臣上表陈让 邠州 观察使事，当体深衷。” 清 陆嵩 《赠龚蓝生照琪大令》诗：“相逢一语感相许，便与深衷吐款款。” |
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