和陶饮酒二十首原文
芙蓉在秋水，时节自阖开。清风亦何意，入我芝兰怀。
一随采折去，永与江湖乖。
断丝不复续，斗水何足栖。
不如玉井莲，结根天池泥。
感此每自1*1慰，吾事幸不谐。
醉中有归路，了了初不迷。
乘流且复逝，抵曲吾当回。
诗词问答
问：和陶饮酒二十首的作者是谁？答：苏轼
问：和陶饮酒二十首写于哪个朝代？答：宋代
问：苏轼的名句有哪些？答：苏轼名句大全
苏轼和陶饮酒二十首书法欣赏
和陶饮酒二十首书法作品
参考注释
芙蓉
(1) 芙蓉花。中国的锦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美丽,白色或粉红色,在夜间变深红色
(2) 荷花的别名。睡莲科。多年生水生草木
秋水
秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛
望穿秋水
时节
(1) 季节;时令
好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
(2) 又如:清明时节;秋收时节
(3) 时候
正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》
阖开
(1).犹开合。 唐 韩愈 《潮州刺史谢上表》：“陛下即位以来，躬亲听断，旋乾转坤，关机闔开，雷厉风飞，日月清照。” 宋 范成大 《望海亭赋》：“天风激吹，波涛闔开。”
(2).指货物的囤积和抛售。 宋 王安石 《兼并》诗：“俗儒不知变，兼并岂无摧。利孔至百出，小人私闔开，有司与之争，民愈可怜哉！”
清风
清凉的风
清风徐来
清风明月
亦何
何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”
芝兰
芝草和兰草皆香草名。古时比喻君子德操之美或友情、环境的美好等
芝兰之室
采折
采摘。 隋 丁六娘 《十索》诗之四：“逢桑欲採折，寻枝倒懒攀。” 宋 王闢之 《渑水燕谈录·歌咏》：“ 文靖公 尝官于此，手植牡丹一本，有诗刻石……而花亦为人贵重，护以朱栏，不忍採折。”
断丝
(1).断绝的丝。 唐 虞世南 《中妇织流黄》诗：“综新交缕涩，经脆断丝多。”
(2).指游丝，蜘蛛等昆虫所吐的飘荡在空中的丝。 宋 孙光宪 《浣溪沙》词：“轻打银筝坠鷰泥，断丝高罥画楼西。”
斗水
少量之水，亦喻指少量的资助。语出《庄子·外物》：“﹝鮒鱼﹞对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’” 北魏 李骞 《赠亲友》诗：“ 监河 爱斗水， 苏子 惜餘明。” 唐 孟郊 《赠主人》诗：“斗水泻大海，不如泻枯池。”《剪灯新话·三山福地志》：“但愿捐斗水，而活涸辙之枯，下壶飧而救翳桑之饿。”
何足
犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”
不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》
玉井莲
(1).古代传说中 华山 峰顶玉井所产之莲。 唐 韩愈 《古意》诗：“ 太华 峯头玉井莲，开花十丈藕如船。” 钱仲联 集释引 韩醇 曰：“《华山记》云：‘山顶有池，生千叶莲花，服之羽化，因曰 华山 。’”又引 方世举 注：“古乐府《捉溺歌》：‘ 华阴 山头百丈井，下有泉水彻骨冷。’” 宋 苏轼 《和陶饮酒》之九：“不如玉井莲，结根天池泥。” 清 尤怡 《刘东郊归自关中述华山之游为作诗纪之》：“仙人金液非我意，试看峰头玉井莲。”
(2).喻坚贞高洁的妇女。《 * 词话》第二一回：“回头恨駡 章臺 柳，赧面羞看玉井莲。”
结根
犹植根，扎根。《古诗十九首·冉冉孤生竹》：“冉冉孤生竹，结根 泰山 阿。” 唐 杜甫 《庭前甘菊花》诗：“念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。” 清 黄鷟来 《雨晴游弘济寺访蒲庵和尚》诗：“结根凌虚无，下顾惊魂魄。”
天池
(1).海。《庄子·逍遥游》：“ 南冥 者，天池也。” 成玄英 疏：“大海洪川原夫造化，非人所作，故曰天池也。” 南朝 宋 王韶之 《殿前登歌》：“沔彼流水，朝宗天池。” 唐 韩愈 《应科目时与人书》：“天池之滨，大江之濆，曰有怪物焉。”
(2).天上 仙界 之池。 唐 韩愈 《漫作》诗之一：“ 玄圃 珠为树，天池玉作砂。” 明 李东阳 《与李中舍应正同饮时旸邸》诗：“又如骤天马，雾鬣天池通。” 赵光荣 《里湖纪游》诗之四：“神物在天池，烟云与吞吐。”
(3).指山顶之池。 唐 杜甫 《天池》诗：“天池马不到，嵐壁鸟纔通。” 宋 范仲淹 《天池》诗：“岳顶见天池，神异安可度。”
(4).星名。《晋书·天文志上》：“九坎间十星，曰天池。”
(5).穴位名。即承浆。参见“ 承浆 ”。
不谐
不顺利,不成功
马谡见事不谐,教军紧守寨门,只等外应。——《三国演义》
中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
归路
归途;往回走的道路
孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路
了了
心里明白;清清楚楚;通达
不甚了了
心中了了
勾画了了。——明· 魏学洢《核舟记》
乘流
(1).顺着水流。 汉 枚乘 《七发》：“汩乘流而下降兮，或不知其所止。”《南史·梁武帝纪上》：“四更中无雨而水暴长，众军乘流齐进。” 唐 张志和 《渔父》词之二：“能纵棹、惯乘流： 长江 白浪不曾忧。”
(2).指顺应社会潮流。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“乘流则逝兮，得坻则止。” 唐 崔曙 《送薛据州之宋州》诗：“无媒嗟失路，有道亦乘流。”
(3).谓凭借江河。流，水流，河流。《三国志·魏志·高堂隆传》：“今 吴蜀 二贼，非徒白地小虏、聚邑之寇，乃据险乘流，跨有士众，僭号称帝，欲与中国争衡。”
(4).犹乘舟。 唐 李白 《姑熟溪》诗：“爱此溪水闲，乘流兴无极。” 唐 薛能 《送人自苏州之长沙县官》诗：“驱马復乘流，何时发 虎丘 ？”
(5).谓继承传统。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“逮至 圣文 ，随风乘流，方垂意於至寧。” 李善 注：“随风乘流，言顺从 高祖 之风流也。”
且复
犹言姑且再。《庄子·应帝王》：“子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且復相之。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“既非公家用，且復还其私。” 宋 陆游 《十月八日九日连夕雷雨》诗：“牵萝且復补茅屋，饭豆何妨羹芋魁。” 明 刘基 《刘宗文菜窝遣兴》诗：“且復擷其蔬，独酌慰衰晚。”
吾当
我。当，语助词。 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“似箭穿着鴈口，没个人敢咳嗽，吾当僝僽。” 元 白朴 《梧桐雨》第一折：“却是吾当有幸，一箇 太真妃 倾国倾城。”