古诗 | 玉炉三涧雪 赠安抱真等 |
朝代 | 元代 |
作者 | 王丹桂 |
释义 | 玉炉三涧雪 赠安抱真等原文鱼在迷津苦海,随波逐浪漂游。闲抛香饵下纶钩。 一钓俄然回首。 也是宿缘深重,一齐万事都休。 前途何处是程头。 作个群仙领袖。 诗词问答问:玉炉三涧雪 赠安抱真等的作者是谁?答:王丹桂 王丹桂玉炉三涧雪 赠安抱真等书法欣赏
参考注释迷津找不到渡口,多指使人迷惘的境界 此即迷津也,深有万丈,遥亘千里。——《红楼梦》 苦海佛教比喻苦难烦恼的世间,也比喻困苦的处境 脱离苦海 随波逐浪(1).随着波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。” 郭沫若 《高渐离》第三幕:“我在 渤海 里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。” (2).颠沛貌。 唐 白居易 《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?” (3).犹言随波逐流,随大流。 明 唐顺之 《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?” (4).谓同行同止。 元 孟汉卿 《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。” 漂游(1) 漂浮,漂流 烟,一缕缕,袅袅上升,像天上漂游的云 (2) 漂泊不定 吉卜赛民族漂游在世界各地 香饵(1).渔猎所用之诱饵。 汉 桓宽 《盐铁论·褒贤》:“香饵非不美也,龟龙闻而深藏,鸞凤见而高逝。” 唐 李群玉 《放鱼》诗:“须知香饵下,触口是銛鉤。”《武王伐纣平话》卷中:“ 姜尚 因命守时,直钩钓 渭水 之鱼,不用香饵之食,离水面三尺。” (2).比喻引诱人上圈套的事物。 三国 魏 嵇康 《答<难养生论>》:“是以古之人,知酒肉为甘鴆,弃之如遗;识名位为香饵,逝而不顾。”《新民晚报》1991.12.1:“‘只要价钱合适,可以买进这个数--’战友抛出了‘香饵’,伸一只巴掌,‘50台!’ 小王 将一只装满钞票的密码箱往桌上一堆。” 俄然忽然 俄然消失 回首(1) 把头转向后方 (2) 回顾 可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (3) 婉辞。死亡 回首之日 宿缘佛教指前定的因缘(迷信) 汉朝共许 贾生贤,迁谪还应是宿缘。—— 唐· 姚合《寄主客刘郎中》 深重(1) 程度深 灾难深重 这场罪恶的叛乱给牧民带来多么深重的灾难呀!——《夜明星》 (2) (感情)深厚 有不少老同志感情深重地说:自从上了井岗山, 毛主席就没有离开过我们一步…如今,却要亲自去 重庆和 * 谈判!——《挥手之间》 一齐同时 万事一切事情;全部事情 万事如意 前途(1) 将行经的前方路途 天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》诗 (2) 喻未来的光景 况君前途尚可。——《世 说新语·自新》 前途似海。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 前途光明 (3) 他们;那一方。旧时居间者与人接洽时,隐去姓名,称另一方为前途 减半天五之数,前途愿出。——《老残游记》 何处哪里,什么地方。《汉书·司马迁传》:“且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!” 唐 王昌龄 《梁苑》诗:“万乘旌旗何处在?平臺宾客有谁怜?”《宋史·欧阳修传》:“ 脩 论事切直,人视之如仇,帝独奬其敢言,面赐五品服。顾侍臣曰:‘如 欧阳脩 者,何处得来?’” 茅盾 《一个女性》五:“但是何处有爱呢?何处是爱呢?” 程头犹站头。路程中休止处。 明 康海 《中山狼》第二折:“比似你风送 长江 走的快,把俺第一个程头早悮了采。” 领袖(1) 衣领和衣袖 (2) 指能为人表率的人 (3) 国家、政党、群众团体等的最高领导人 改革运动的一位领袖 |
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