病酒新愈独卧苹风阁戏书原文
用酒驱愁如伐国，敌虽摧破吾亦病。狂呼起舞先自困，闭户垂帷真庙胜。
今朝屏事卧湖边，不但心空兼耳静。
自1~1烧沉水瀹紫笋，聊遣森严配坚正。
追思昨日乃可笑，倚醉题诗恣豪横。
逝从屈子学独醒，免使曹公怪中圣。
诗词问答
问：病酒新愈独卧苹风阁戏书的作者是谁？答：陆游
问：病酒新愈独卧苹风阁戏书写于哪个朝代？答：宋代
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陆游病酒新愈独卧苹风阁戏书书法欣赏
病酒新愈独卧苹风阁戏书书法作品
参考注释
驱愁
驱除忧愁。 宋 张耒 《春寒》诗：“满酌山樽酒，驱愁尔最亲。” 清 蒋永修 《倾杯乐·送次山再至济上》词：“何处驱愁，此间亦乐。”
伐国
征伐别国。《左传·昭公四年》：“召诸侯而来，伐国而克城。” 南朝 梁 何逊 《七召·声色》：“伐国不问仁人，此言何从而至？” 明 刘基 《莒人伐我东鄙》：“伐国而围人之邑与救患而入人邑者，皆王法之所不容也。”
摧破
(1).摧陷攻克。《后汉书·伏湛传》：“ 大肜 、 高胡 望旗消靡， 铁脛 、 五校 莫不摧破。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“亦缘见贼未屯聚之时，将谓单弱，立可摧破。”《明史·韩林儿传》：“长吏闻贼来，輒弃城遁，以故所至无不摧破。”
(2).摧毁破坏。 宋 叶适 《瑞安县重建厅事记》：“然余自童子，见县门甚卑狭，毁置不常，厅屋摧破，无立人处。” 鲁迅 《热风·随感录四十六》：“旧象愈摧破，人类便愈进步。”
狂呼
亦作“ 狂謼 ”。1.大声呼喊。 清 薛福成 《庸盦笔记·幽怪二·鬼魅现形》：“夜半魅至，二媪狂呼奔窜。”
(2).喻指作乱， * 。 宋 司马光 《太子太保庞公墓志铭》：“於是中外言者鼎沸，以为必生大变，上亦疑焉。公曰：‘万一有一夫狂謼，二臣请以百口偿之。’”
(3).纵情欢呼。 清 方文 《题李三石画册》诗：“孟夏风日佳，君当携一壶，来就此石傍，痛饮復狂呼。” 清 孙枝蔚 《嘲邻舍》诗：“大笑狂呼彻夜闻，高谈雄辨定何云。”
(4).指猛烈的呼啸声。 刘白羽 《石油英雄之歌》：“这时，井喷的狂呼巨啸，震得地动天摇。”
起舞
亦作“ 起儛 ”。1.起身舞蹈。《国语·晋语二》：“ 驪姬 许诺，乃具，使 优施 饮 里克酒 。中饮， 优施 起舞。”《隋书·五行志上》：“ 武帝 讲於 重云殿 ，沙门 誌公 忽然起儛歌乐，须臾悲泣。” 宋 王安石 《后元丰行》：“ 吴 儿踏歌女起舞，但道快乐无所苦。” 蔡东藩 《唐史通俗演义》第十六回：“ 太宗 起舞，诸王等更迭奉觴。”
(2).“闻鷄起舞”的省略。表示志士及时奋发，刻苦磨炼。典出《晋书·祖逖传》。 宋 苏辙 《中秋月望十六终夜如昼》诗：“冷澈登临倦，衰慵起舞迟。” 清 纳兰性德 《满庭芳·题元人＜芦州聚雁图＞》词：“待向中宵起舞，无人处，那有村鸡。” 陈毅 《满江红·游广东旋至海南岛度假一周记沿途所见》词：“应中宵起舞到鷄鸣，练腰脚。”参见“ 闻鸡起舞 ”。
先自
先已；本已。 南朝 梁 虞羲 《咏霍将军北伐》诗：“骨都先自讋，日逐次亡精。” 唐 上官婉儿 《游长宁公主流杯池》诗之二三：“ 沁水 田园先自多，齐城楼观更无过。” 宋 辛弃疾 《瑞鹧鸪》词：“先自一身愁不了，那堪愁上又添愁！”《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“衙内自思量道：‘先自肚里又饥，却教喫茶！’”
闭户
指人不预外事，刻苦读书。《文选·任昉＜天监三年策秀才文＞》：“闭户自精，开卷独得。” 李善 注引《楚国先贤传》：“ 孙敬 入学，闭户牖，精力过人，太学谓曰‘闭户生’。” 南朝 梁 王僧孺 《太常敬子任府君传》：“下帷闭户，投斧悬梁。” 清 张穆 《与陈颂南书》：“窃见先生年来日以招呼名士为事，苟有闻於世，必宛转引为同类，从无闭户自精、读书味道之时。”
垂帷
放下室内悬挂的帷幕。借指专心读书或写作。语出《艺文类聚》卷五五引 晋 束晳 《读书赋》：“垂帷帐以隐几，披紈素而读书。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“结虑司契，垂帷制胜。” 唐 王维 《送高道弟耽归临淮作》诗：“自尔厌游侠，闭户方垂帷。”
庙胜
指朝廷预先制定的克敌制胜的谋略。《尉缭子·战威》：“刑如未加，兵未接，而所以夺敌者五：一曰庙胜之论。”《北史·源思礼传》：“今奉庙胜之规，总驍捍之众，足以擒其酋帅，献俘闕下耳。”
今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
屏事
谓屏绝人事。 宋 苏舜钦 《检书》诗：“烦心思所持，屏事入小阁。” 宋 晁补之 《答姚邦光秀才书》：“老且不试，秖欲为 陶渊明 ，忘怀屏事，出悔吝之外，犹恐不近。”
不但
不仅,不只是——用在表示递进关系的复句的前一分句,指出并承认某层意思,后一分句常有“而且”、“并且”、“也”、“还”、“又”等词相呼应,表示有更进一层的意思
我们的家乡不但风景优美,物产也很丰富
心空
佛教语。谓心性广大，含容万象，有如虚空之无际。亦指本心澄澈空寂无相。 唐 王维 《青龙寺昙壁上人兄院集》诗：“眼界今无染，心空安可迷。” 唐 庞蕴 《杂诗》：“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。”
紫笋
名茶名。 唐 白居易 《题周皓大夫新亭子二十二韵》：“茶香飘紫笋，膾缕落红鳞。” 宋 苏轼 《宿临安净土寺》诗：“觉来烹石泉，紫笋发轻乳。” 宋 陆游 有《病酒新愈独卧苹风阁戏书》诗，自注：“紫笋， 蒙 顶之上者，其味尤重。” 元 冯子振 《鹦鹉曲·顾渚紫笋》曲：“一枪旗，紫笋灵芽，摘得和烟和雨。”
严配
谓祭天时以先祖配享。语本《孝经·圣治》：“孝莫大於严父，严父莫大於配天。” 南朝 梁 王屮 《头陀寺碑文》：“祖武宗文之德，昭升严配；格天光表之功，弘启兴服。”《隋书·炀帝纪上》：“朕获奉祖宗，钦承景业，永惟严配，思隆大典。” 宋 王禹偁 《谢加上柱国表》：“今者伏遇皇帝陛下，躬修禋祀，严配祖宗，率由旧章。”
坚正
坚定正直。《史记·傅靳蒯成列传论》：“ 蒯成侯 周緤 操心坚正，身不见疑。”《北齐书·崔昂传》：“ 昂 有风调才识，旧立坚正刚直之名。” 宋 范仲淹 《润州谢上表》：“进则持坚正之方，冒雷霆而不变；退则守恬虚之趣，沦草泽以忘忧。”
追思
回想;回忆
追思往昔
昨日
昨天
乃可
(1).竟可。《列子·汤问》：“人之巧，乃可与造化者同功乎！”
(2).才可。《百喻经·倒灌喻》：“昔有一人患下部病，医言当须倒灌乃可瘥耳。”
(3).岂可，那可。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 张季鹰 纵任不拘，时人号为 江东 步兵。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？’”《南齐书·张敬儿传》：“足下乃可不通大理，要听君子之言，岂可罔灭天理，一何若兹？”
(4).宁可；宁使。《敦煌变文集·丑女缘起》：“将来今日目前，见这箇弱事，乃可不要富贵，亦不藉你官职。”
倚醉
仗着醉意。 唐 李贺 《少年乐》：“ 陆郎 倚醉牵罗袂，夺得宝釵金翡翠。”
题诗
(1).就一事一物或一书一画等，抒发感受，题写诗句。多写于柱壁、书画、器皿之上。 唐 高适 《人日寄杜二拾遗》诗：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。” 元 辛文房 《唐才子传·崔颢》：“后游 武昌 ，登 黄鹤楼 ，感慨赋诗。及 李白 来，曰：‘眼前有景道不得， 崔顥 题诗在上头。’无作而去，为哲匠敛手云。” 清 金埴 《不下带编》卷二：“顷见一士题诗隣壁，甚佳。”
(2).指所题写的诗句。 鲁迅 《南腔北调集·“连环图画”辩护》：“《你的姊妹》木刻七幅，题诗一幅。”
豪横
〈方〉∶性格坚强,有志气,不屈从于恶势力
屈子
指 屈原 。 唐 戴叔伦 《过三闾庙》诗：“ 沅 湘 流不尽， 屈子 怨何深。” 明 刘基 《梅颂序》：“乃效 屈子 颂橘之体而作颂。” 郭沫若 《再出夔门游西陵峡》诗：“ 屈子 衣冠犹有冢， 明妃 脂粉尚流香。”
独醒
独自清醒。喻不同流俗。《楚辞·渔父》：“ 屈原 曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！’” 唐 杜甫 《赠裴南部》诗：“独醒时所嫉，羣小谤能深。” 宋 曾巩 《西亭》诗：“空羞避俗无高节，转觉逢人恶独醒。” 明 刘基 《述志赋》：“ 楚 屈原 之独醒兮，众皆以之为咎。” 清 孙枝蔚 《端阳前一日》诗：“焉知千秋事，且免独醒嘆。”
曹公
(1). 汉 末 曹操 位至三公，人皆称 曹公 。《三国志·蜀志·关羽传》：“吾极知 曹公 待吾厚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“ 曹公 称为表不必三让，又勿得浮华。” 唐 李白 《在寻阳非所寄内》诗：“多君同 蔡琰 ，流泪请 曹公 。”《三国演义》第四九回：“欲破 曹公 ，宜用火攻。”
(2).梅子的别称。 宋 沉括 《梦溪笔谈·讥谑》：“ 吴 人多谓梅子为曹公，以其尝望梅止渴也……有一士人遗人醋梅与燖鹅，作书云：醋浸曹公一甏，汤燖右军两隻。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“ 曹孟德 有梅林救渴之事，而俗子乃呼……梅为‘曹公’。”
中圣
酒醉的隐语。 唐 李白 《赠孟浩然》诗：“醉月频中圣，迷花不事君。” 宋 秦观 《次韵夏侯太冲秀才》：“或时得名酒，亭午犹中圣。” 明 屠隆 《綵毫记·脱靴捧砚》：“臣虽中圣，敢不奉詔，愿给笔札。”