古诗 | 姹莺娇 赠油面王广道 |
朝代 | 元代 |
作者 | 王丹桂 |
释义 | 姹莺娇 赠油面王广道原文广道王三,天赋精诚艺。将油面、和调运制。 应物番番,但做造由心意。 依理。 锻炼在、长生炉内。 按候知时,拈出真奇异。 光明灿、馨香馥鼻。 试与尝来,又别是、甘甜味。 妙矣。 堪献入、仙家筵会。 诗词问答问:姹莺娇 赠油面王广道的作者是谁?答:王丹桂 王丹桂姹莺娇 赠油面王广道书法欣赏
参考注释广道正道;大道。《管子·枢言》:“多忠少欲,智也,为人臣者之广道也。” 唐 孟封 《行不由径》诗:“三条遵广道,九轨尚安贞。” 宋 黄庭坚 《送张沙河游齐鲁诸邦》诗:“广道无人行,春风转沙石。” 天赋(1) 天资;资质 数学方面的才能…主要来自天赋 (2) 生来具有的;禀受于天的 天赋的艺术才能 有着天赋的优美嗓子 为了适应学术上的需要,一定的天赋智能是必要的 精诚真心诚意;至诚 真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。——《庄子·渔父》 精诚所加,金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》 调运调拨、运输物资 调运物资 应物(1).顺应事物。《庄子·知北游》:“邀於此者,四枝彊,思虑恂达,耳目聪明,其用心不劳,其应物无方。” 锺泰 发微:“‘应物无方’,言不执滞也。”《史记·太史公自序》:“与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜。” 宋 欧阳修 《道无常名说》:“无常以应物为功,有常以执道为本。”《西游记》第二回:“这猴王自从了道之后,身上有八万四千毛羽,根根能变,应物随心。” (2).犹言待人接物。《晋书·外戚传·王濛》:“虚己应物,恕而后行。”《隋书·循吏传·刘旷》:“ 刘旷 ,不知何许人也。性谨厚,每以诚恕应物。” 明 孙柚 《琴心记·挑动春心》:“你看他清标应物,如春月之濯柳;英气逼人,似野鹤之出羣。” 清 姚鼐 《扬雄<太玄>目录序》:“虽庸愚不肖,苟筮之而见所以处事应物者,皆合乎圣人之道也。” 番番(1).一次又一次。 宋 苏轼 《新滩》诗:“白浪横江起,槎牙似雪城。番番从高来,一一投涧坑。”《西游记》第九四回:“﹝长老﹞怒声叫道:‘ 悟空 !你这猢猻,番番害我!’” 陈毅 《大柳苑春游》诗:“为惜春残共举杯,番番风雨苦相催。” (2).次次;事事。参见“ 番番是福 ”。 勇武貌。《书·秦誓》:“番番良士,旅力既愆,我尚有之。” 孔 传:“勇武番番之良士,虽众力已过老,我今庶几欲有此人而用之。” 明 何景明 《咏怀》之三:“番番白马郎,皎皎青楼娼。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·<越铎>出世辞》:“继自今而天下兴亡,庶人有责,使更不同力合作,为 华 土谋,復见瘠弱槁枯,一如往日,则番番良士,其又将谁咎耶?” 白貌。多形容白发。番,通“ 皤 ”。《史记·秦本纪》:“﹝ 秦穆公 ﹞乃誓於军曰:‘嗟士卒!听无譁,余誓告汝。古之人谋黄髮番番,则无所过。’” 张守节 正义:“音‘婆’,字当作‘皤’。皤,白头貌。言髮白而更黄,故云黄髮番番。” 宋 梅尧臣 《送正仲都官知睦州》诗:“是以世间人,鬢髮易番番。” 清 赵翼 《公相阿文成公挽诗》:“黄髮番番映殿墀,秋风俄报饰巾期。” 做造(1).制造。 宋 辛弃疾 《唐河传·傚<花间>体》词:“晚云做造些儿雨。折花去,岸上谁家女。” 清 李渔 《凰求凤·作难》:“我想这许多事故,都是我做造出来的。” (2).行为。《朱子语类》卷七一:“刚自外来,是所以做造无妄。” (3).做作,不自然。 金 王若虚 《文辨》:“《邵氏闻见録》云:尝得 退之 《薛助教誌》石,与印本不同,‘挟一矢’作‘指一矢’……予谓‘指’太做造,不若‘挟’之自然。” 由心任凭心意。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》:“爵赏由心,刑戮在口。” 锻炼(1) 通过军事训练或体育活动,增强体质 每个早上进行走路上班的锻炼 (2) 磨炼 他这几年锻练得很不错了 (3) 锻造,冶炼 长生(1).永久存在或生存;寿命很长。《老子》:“天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”《庄子·在宥》:“无劳女形,无摇女精,乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗:“入河蟾不没,擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三:“且莫空山听雨去,有人花底祝长生。” (2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗:“ 淮南王 ,好长生,服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗:“仙人拊我顶,结髮授长生。” (3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲:“再不见鬭草龙池春昼暖,再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。 奇异奇特,特别 真是一个奇异的世界 明灿明亮,灿烂。 宋 张淏 《云谷杂记·太祖达生知命》:“上御 太清阁 以望气,是夕果晴,星斗明灿。” 香馥(1).馨香馥郁。《易·繫辞上》“其臭如兰” 唐 孔颖达 疏:“言二人同齐其心,吐发言语,氤氲臭气,香馥如兰也。” (2).指香气。 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》:“听鐘声而致敬,寻香馥以生心。” 宋 何薳 《春渚纪闻·两刘娘子报应》:“逮启 看经 之衾,则香馥袭人,而面色如生。” 应修人 《村居》诗:“何处香馥?--莫是泥垆茶熟?” 别是难道是,表揣测 他脸色这么难看,别是病了吧 甜味甜的味道 米酒略带甜味 仙家(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》:“ 元洲 在北海中,地方三千里,去南岸十万里,上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》诗:“洞里无尘通客境,人间有路入仙家。” (2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三:“癸卯春,余游 黄山 ,见絶壁之上,刻‘ 江丽田先生 弹琴处’,疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回:“这屏上诗是何人做的?看来只怕是个仙家罢?” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》:“其次是些石钟乳和石笋,这是什么,那是什么,大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用,名目有四十多。” (3).旧时迷信,用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》:“渠畏怖不出,我亦实不忍火攻。苟无大罪,乞仙家捨之。”原注:“里俗呼狐曰仙家。” 筵会集会宴请宾客;宴请宾客的集会。 宋 苏辙 《龙川别志》卷下:“﹝ 寇莱公 ﹞谓 允则 曰:‘闻君在 雄 ,筵会特盛,能为老夫作小会否?’ 允则 曰:‘方入奏,不敢留,还日当奉教。’及还, 莱公 宴之,幄帟、器皿、饮食、妓乐,百物华侈,意将压之。” 元 高文秀 《渑池会》第二折:“你説你独自一人保我赴会,若筵会上有些疎失,怎生是好?” |
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