送少年禅师二首原文
秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
古今此著无人会，王积新输更不疑。
诗词问答
问：送少年禅师二首的作者是谁？答：贯休
问：送少年禅师二首写于哪个朝代？答：唐代
问：送少年禅师二首是什么体裁？答：七绝
问：贯休的名句有哪些？答：贯休名句大全
贯休送少年禅师二首书法欣赏
送少年禅师二首书法作品
全唐诗：卷837-17
参考注释
秀眉
(1).老人眉毛中的长毛，为长寿的象徵。《诗·小雅·南山有台》“乐只君子，遐不眉寿” 毛 传：“眉寿，秀眉也。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“故 尧 秀眉高彩，享国百载。” 唐 杜牧 《商山麻涧》诗：“秀眉老父对罇酒，蒨袖女儿簪野花。”
(2).清秀的眼眉。《后汉书·郑玄传》：“秀眉明目，容仪温伟。”《新唐书·杨元琰传》：“及长，秀眉美鬚髯，崇肩博颐。”
青目
(1).佛教传说 释迦 佛瞳子如绀青色。因用指有道行的僧人。 南朝 梁简文帝 《 * 颂》序：“踰乎青目黑齿，高彼广膝赤髭。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“ 支郎 之彦，既耻黄精； 瞿曇 之师，有惭青目。”
(2).犹青眼，青睐。 唐 杨炯 《祭汾阴公文》：“参两宫而承顾盼兮，歷二纪而洽恩荣。 郭有道 之青目兮， 蔡中郎 之下迎。” 元 费唐臣 《贬黄州》第三折：“念 苏軾 不才，远謫此郡，穷途无倚，大人何不青目一二？”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“又替 蔡续 整顿个家事，嘱咐府县青目。”《儒林外史》第十三回：“小弟补廪二十四年，蒙歷任宗师的青目，共考过六七个案首。” 清 秋瑾 《致秋誉章书》：“ 陶君 杏南 祇可如此写，吾哥见面时当道及妹在 京 蒙其夫妇青目。”
花衣
(1).彩色的衣服。 沉从文 《从文自传·一个老战友》：“我们穿一色到底的灰衣，他们却穿各色各样的花衣。”
(2).指像彩色服装一样的东西。 唐 耿湋 《进秋隼》诗：“夕阳分素臆，秋色上花衣。” 明 汤显祖 吕硕园 《还魂记·冥判》：“蝴蝶呵，你粉版花衣胜剪裁。”
(3).方言。去籽的棉花。《沪谣外编·十苦恼》：“七苦恼，弹絮行业曲转腰，花衣飞仔满头白，年纪青青已像老。”
(4). 清 代官员于喜庆大典或节日穿着的官服补褂。《二十年目睹之怪现状》第九十回：“到了吉期那天，非但自己穿了花衣前去道喜，并且因为 啸存 客居 上海 ，没有内眷，便叫自己那位郡主太太……到 赵 公馆里去招呼一切。”
随缘
(1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。” 唐 戴叔伦 《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”
(2).顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“ 法和 所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’” 唐 张籍 《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年， 巴 童 蜀 马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。轮王
佛教语。“转轮王”的略称。 隋炀帝 《宝台经藏愿文》：“帝释轮王，既被付属。菩萨声闻，得扬大化。” 唐 宋之问 《游法华》诗：“果渐轮王族，缘起梵帝家。” 前蜀 贯休 《送卢舍人》诗之三：“轮王释梵作何因，祗是弘隆大乘福。”
不作
(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”
(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”
方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”
世间
人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”
痴儿
(1).俗言庸夫俗子。 宋 黄庭坚 《登快阁》诗：“痴儿了却公家事， 快阁 东西倚晚晴。” 清 昭槤 《啸亭杂录·太宗伐明》：“帝笑曰：‘城中痴儿取之若反掌耳。’”
(2).天真无知的人。多指少年男女。 唐 杜甫 《百忧集行》：“痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。” 宋 陆游 《对食》诗：“痴儿自堕闍黎计，欢喜闻鐘已过斋。”《红楼梦》第五回：“ 警幻 见 寳玉 甚无趣味，因嘆：‘痴儿竟尚未悟。’”
万水千山
重重的水和山,形容道路漫长险阻
万水千山只等闲
一鹤
本谓一只仙鹤。因鹤龄甚长，故亦以喻高年老寿。 唐 刘禹锡 《秋词》之一：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。” 唐 白居易 《九老图》诗：“雪作鬢眉云作衣， 辽东 华表独双归，当时一鹤犹希有，何况今逢两 令威 。” 宋 苏辙 《披仙亭》诗：“仙翁旧住 蜀 江边，千岁归来一鹤翩。”
游子
久居他乡或异国之人
慈母手中线,游子身上衣。——孟效《游子吟》
浮云蔽白曰,游子不顾反。——《古诗十九首》
浮云游子意。——唐· 李白《送友人》
古今
古代和现代
古今差异
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。