古诗 | 忧居 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 文同 |
释义 | 忧居原文忧居向山林,虫鸟日为伍。形骸乍摧剥,骨肉惯辛苦。 蔬盘羞客至,病榻厌人语。 地僻谁往还,闲门闭深雨。 诗词问答问:忧居的作者是谁?答:文同 文同忧居书法欣赏
参考注释忧居丁忧家居。 宋 张知甫 《可书》:“僕大父讳 问 ,字 昌言 ,与 种世衡 有旧,及忧居, 世衡 遗以 汝州 田十顷。” 山林有山和树木的地方 山林地区 虫鸟(1).指蛇和鸟。 南朝 梁武帝 《孝思赋》:“灵蛇衔珠以酬德,慈乌反哺以报亲,在虫鸟其尚尔,况三才之令人。” (2).泛指昆虫和鸟类。 宋 欧阳修 《答圣俞莫饮酒》诗:“花开木落虫鸟悲,四时百物乱我思。” 明 陶宗仪 《辍耕录·传国玺》:“﹝玉印﹞面有篆文八,刻画捷径,位置匀适,皆若虫鸟龙鱼之状。” (3).即虫书。《隋书·经籍志一》:“ 汉 时以六体教学童,有古文、奇字、篆书、隶书、繆篆、虫鸟。” (4).泛指文字。 宋 梅尧臣 《送宣州签判马屯田》诗:“联诗姓何名已失,板蠹粉落虫鸟踪。”参见“ 虫书 ”。 为伍做同伴;看成同类 羞与为伍 形骸形体(多指人的) 摧剥犹摧残。 宋 王安石 《丙申八月作》诗:“秋风摧剥利如刀,漠漠昏烟玩日高。” 明 李东阳 《<茶陵谭氏族谱>序》:“顾兵燹之摧剥,道途之遗失,或郡得一族焉,或族得一人焉。” 明 顾起元 《客座赘语·三宜恤》:“假令摧剥富民,富者必贫,闔百千万室而皆赤贫,岂能常保。” 骨肉(1) 身体 骨肉归复于土。——《礼记》 (2) 骨和肉 (3) 比喻至亲 亲生骨肉 骨肉关系 父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》 恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》 辛苦原指味道辛辣而苦,比喻艰难困苦 辛苦遭逢。——宋· 文天祥《过零丁洋》 盘羞盘盛的食品。 唐 韩愈 《送区弘南归》诗:“朝暮盘羞惻庭闈,幽房无人感伊威。” 病榻病床 往还去和来;往来 闲门亦作“闲门”。指进出往来的人不多,显得清闲的门庭。 唐 刘长卿 《寻南溪常山道人隐居》诗:“一路经行处,莓苔见履痕。白云依静渚,春草闭閒门。” 唐 王维 《过李楫宅》诗:“闲门秋草色,终日无车马。” |
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