次韵奉酬林仲雨原文
年去又来三月强，诗成未了寸心狂。已无精力能穿鹄，尚有头颅可牧羊。
老柏纵教逢岁晚，幽兰本不为人香。
东胶待补犹堪战，莫道今无识绕梁。
诗词问答
问：次韵奉酬林仲雨的作者是谁？答：林亦之
问：次韵奉酬林仲雨写于哪个朝代？答：宋代
问：林亦之的名句有哪些？答：林亦之名句大全
林亦之次韵奉酬林仲雨书法欣赏
次韵奉酬林仲雨书法作品
参考注释
三月
(1) 格里历(即阳历)每年的第三个月
(2) 农历(阴历)每年的第三个月,第三个朔望月
(3) 三个月
未了
(1) 没有了却、结束
未了的心事
(2) 漫漫,没有终点
未了的欠债
寸心
(1) 微小的心意
略表寸心
(2) 心;心里
得失寸心知
精力
精神和体力
精力日衰
头颅
人的头
抛头颅,洒热血
牧羊
看羊,放羊
牧羊曲
幽兰
(1).兰花。《楚辞·离骚》：“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。” 前蜀 韦庄 《上春词》：“幽兰报暖紫芽折，夭花愁艷蝶飞迴。” 陈毅 《冬夜杂咏·幽兰》：“幽兰在山谷，本自无人识。”
(2).古琴曲名。 战国 楚 宋玉 《讽赋》：“臣援琴而鼓之，为《幽兰》、《白雪》之曲。” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“《曹风》以 * 比色， 楚 謡以《幽兰》儷曲。” 唐 白居易 《听幽兰》诗：“琴中古曲是《幽兰》，为我慇懃更弄看。”
为人
(1) 做人和跟人交往的态度
他为人正直
为人正派
为人不忍。——《史记·项羽本纪》
公子为人。——《史记·魏公子列传》
其为人也。——《左传·僖公三十三年》
为人迂讷。——《聊斋志异·促织》
(2) 与人友好地交往
他素日很为人
(3) 像貌特征
为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》
东胶
周 代大学。《礼记·王制》：“ 周 人养国老於东胶，养庶老於虞庠。”详“ 东胶西序 ”。
待补
犹候补。 宋 陈亮 《国子》：“今以场屋一时之弊，将使国子若待补者试之别头，则其文从此尽废矣。” 宋 周密 《齐东野语·苏大璋》：“不若以待补首卷易之。”
无识
不懂；无知。《孙子·九地》：“易其事，革其谋，使人无识。” 张预 注：“使人不可知也。”《荀子·法行》：“怨人者穷，怨天者无识。” 杨倞 注：“无识者，不知天命也。”《法苑珠林》卷一一二引《沙弥尼戒经》：“心闭意塞，世世愚痴，不值大道，其心无识。”
没有标记。识，通“ 誌 ”。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“路曼曼其无端兮，周容容而无识。” 洪兴祖 补注：“识，音志。”
绕梁
(1).《列子·汤问》：“昔 韩娥 东之 齐 ，匱粮，过 雍门 ，鬻歌假食。既去，而餘音绕梁欐，三日不絶。”后遂以“绕梁”形容歌声高亢回旋，久久不息。 晋 陆机 《演连珠》之十：“绕梁之音，实縈絃所思。” 南朝 梁 沉约 《咏筝》：“徒闻音绕梁，寧知颜如玉。” 明 梅鼎祚 《玉合记·怀春》：“绕梁雅足清歌，长袖由来善舞。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丐仙》：“餘音嫋嫋，不啻绕梁。”
(2).古琴名。 晋 傅玄 《琴赋》序：“ 齐桓公 有鸣琴曰号钟， 楚庄 有鸣琴曰绕梁。” 宋 虞汝明 《古琴疏》：“ 华元 献 楚庄王 以绕梁之琴，鼓之，其声嫋嫋，绕于梁间，循环不已。”
(3).古乐器名。形似箜篌，今已失传。《通典·乐四》：“ 宋 孝武 大明 中， 吴兴 沉怀远 被徙 广州 ，造绕梁。其器与箜篌相似。 怀远 亡，其器亦絶。”参阅《宋书·乐志一》。