僧惠白莲原文
逃暑追凉荫碧萝，清池咫尺阻经过。眼前喜见芬陀利，鼻观重参乾闼婆。
绰约汉宫黄傅额，依稀洛浦袜凌波。
远公自结庐山社，一笑拈花意若何。
诗词问答
问：僧惠白莲的作者是谁？答：李洪
问：僧惠白莲写于哪个朝代？答：宋代
问：李洪的名句有哪些？答：李洪名句大全
李洪僧惠白莲书法欣赏
僧惠白莲书法作品
参考注释
逃暑
亦作“迯暑”。消暑；避暑。 唐 段成式 《酉阳杂俎·雷》：“处士 周洪 言， 宝历 中，邑客十餘人，逃暑会饮。” 宋 陈师道 《和寇十一雨后登楼》：“豫为逃暑约，一快 楚 臺风。” 明 李攀龙 《逃暑》诗：“无处堪迯暑，高楼坐夜分。” 明 朱国祯 《涌幢小品·义仆》：“岁丁酉之夏，山人逃暑 金山 。”
凉荫
亦作“凉荫”。1.荫凉的居处。《晋书·潘岳传》：“冬有温庐，夏有凉荫，芻秣成行，器用取给。”
(2).指成荫的树。 臧克家 《六机匠》诗：“有凉荫撑伞，有风摇轻扇，有蝉声催眠。”
碧萝
女萝。一种绿色的寄生攀援植物。 北齐 刘昼 《新论·托附》：“蟨鼠附於蛩蛩，以攀追日之步；碧萝附於青松，以茂凌云之叶。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“碧萝长似带，锦石小如钱。” 明 高濂 《玉簪记·谈经》：“冰轮映碧萝。晚凉多，一声鐘磬禪堂暮。”亦借指隐士居所。 明 何景明 《送客》诗之一：“劝俗销金甲，求贤访碧萝。”
咫尺
(1) 比喻相距很近
天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》
咫尺之遥
(2) 比喻微小
无咫尺之功
经过
(1) 通过
到现在大约经过六、七人之手
(2) 经历的过程
事情的全部经过
(3) 从某处过
这汽车经过北海公园吗?
眼前
(1) 眼睛前面
眼前是一幢幢新建的农舍
(2) 目前,当前或面临
眼前的问题
鼻观
鼻孔,也指嗅觉
乾闼婆
1.梵语Gandharva的译音，亦译作“健闥缚”、“犍闥婆”。佛经中经常提到的“天龙八部”中的一类乐神。《维摩诘经·佛国品》：“并餘大力诸天、龙神、夜叉、乾闥婆、阿修罗……悉来会坐。”《法苑珠林》卷四：“ 黑山 北有 香山 ，其山常有歌舞唱妓音乐之声。山有二崛，一名 为尽 ，一名 善尽 ，七宝所成，柔輭香洁，犹如天衣妙音，乾闥婆王从五百乾闥婆在其中止。” 宋 王安石 《朱朝议移法云兰》诗：“幽兰有佳气，千载閟山河。不出阿兰若，岂遭乾闥婆？”按，《翻译名义集·八部》“乾闥婆”注引 鸠摩罗什 曰：“天乐神也。”
2.古代 西域 对乐人的美称。《法华经·玄赞》：“有四乾闥婆王。” 唐 窥基 注：“梵云健闥缚，此云寻香行，即作乐神，乾闥婆讹也。 西域 由此呼散乐为健闥缚，专寻香气作乐乞求故。”
3.指海市蜃楼。《大智度论》卷六：“ 犍闥婆 者，日初出时，见城门楼櫓宫殿行人出入，日转高转灭，此城但可眼见而无有实，是名 犍闥婆 城。”
绰约
同“绰约”
宫黄
古代妇女额上涂饰的黄色。 宋 周邦彦 《瑞龙吟》词：“因念箇人痴小，乍窥门户。侵晨浅约宫黄，障风映袖，盈盈笑语。” 宋 刘克庄 《贺新郎·再用约字》词：“浅把宫黄约。细端相、 普陀 烟里，金身珠络。” 宋 姜夔 《角招》词：“翠翘光欲溜，爱著宫黄，而今时候。”参见“ 宫额 ”。
依稀
含糊不清地,不明确地
依稀掩映。——清· 林觉民《与妻书》
洛浦
(1). 洛水 之滨。 汉 张衡 《思玄赋》：“载 太华 之玉女兮，召 洛浦 之 宓妃 。” 宋 周邦彦 《燕归梁·咏晓》词：“曾经 洛浦 见惊鸿，关山隔，梦魂通。” 明 杨珽 《龙膏记·邪萌》：“虚飘飘暮雨朝云，笑 宋玉 枉赋 巫山 神女；空渺渺春松秋菊，叹 陈王 浪传 洛浦 仙姝。”
(2).借指 洛神 。 唐 梁鍠 《名姝咏》：“临津双 洛浦 ，对月两 嫦娥 。” 元 张可久 《寨儿令·题晴》曲：“珮环声真 洛浦 ，水月面活 观音 。”参见“ 洛神 ”。
凌波
(1) 急速奔流的水波
(2) 形容女子脚步轻盈,飘移如履水波
凌波而至
远公
晋 高僧 慧远 ，居 庐山 东林寺 ，世人称为 远公 。 唐 孟浩然 《晚泊浔阳望庐山》诗：“尝读 远公 传，永怀尘外踪。” 宋 梅尧臣 《访矿坑老僧》诗：“莫貰 远公 酒，余非 陶令 贤。” 清 秦朝釪 《消寒诗话》四一：“ 远公 置酒， 佛印 烧猪，真正名士，佛亦当少恕。”
结庐
建筑房舍
结庐在人境。——陶潜《饮酒》
拈花
(1).见“ 拈花一笑 ”。
(2).绣花。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“那女子生得有十二分颜色，善能描龙画凤，刺绣拈花。”
若何
如何;怎样
人马若何分拨,自由军师定夺
使归就戮于秦,以逞寡君之志,若何。——《左传·僖公三十三年》