送王都曹原文
古木亭边夜向晨，饯壶重叠拥双轮。高文健笔科场手，白发青衫宦路人。
十月霜风还劈面，六街尘土会欺贫。
麻源碧润神仙地，早晚归来伴隐沦。
诗词问答
问：送王都曹的作者是谁？答：李覯
问：送王都曹写于哪个朝代？答：宋代
问：李覯的名句有哪些？答：李覯名句大全
李覯送王都曹书法欣赏
送王都曹书法作品
参考注释
向晨
(1).谓报晓。《三国志·魏志·管辂传》“ 正始 九年举秀才” 裴松之 注引《辂别传》：“天时大热，移牀在庭前树下，乃至鷄向晨，然后出。”
(2).黎明；凌晨。 明 刘基 《郁离子·蛇蝎》：“鸡不鸣於向晨而鸣於宵中，则人听惑。”
天色将明。《金史·襄传》：“嚮晨压敌，突击之。” 清 吴炽昌 《客窗闲话续集·南宋高宗遗事》：“天亦嚮晨，王先闻僧与神言，放胆闯入军营。”
重叠
(1)
(2) 同样的东西层层堆叠
机构重叠
(3) 部分相一致
哲学和心理学重叠的领域
(4) 叠加,使一物与另一物占有相同位置并与之共存
把不同光源形成的两个图像重叠起来
高文
(1). 汉高祖 刘邦 和 汉文帝 刘恒 的并称。 汉 班固 《封燕然山铭》：“将上以攄 高 文 之宿愤，光祖宗之玄灵。”
(2). 唐高祖 李渊 和 唐太宗 (谥 文皇帝 ) 李世民 的并称。 唐 杜牧 《感怀诗》：“ 高 文 会 隋 季，提剑徇天意。”
(3).指优秀诗文。亦用作对对方诗文的敬称。 晋 葛洪 《抱朴子·喻蔽》：“格言高文，岂患莫赏而减之哉。” 宋 曾巩 《回傅侍讲启》：“高文大策，久耸动於朝端。” 清 黄鷟来 《咏怀》之六：“高文存逸调，豁达远权利。”
健笔
雄健的笔，谓善于为文。亦借指雄健的文章。 南朝 陈 徐陵 《让五兵尚书表》：“虽復 陈琳 健笔，未尽愚怀。” 唐 杜甫 《戏为六绝句》之一：“ 庾信 文章老更成，凌云健笔意纵横。” 宋 朱熹 《伏读二刘公瑞岩留题追次元韵偶成》之一：“谁将健笔写崖阴？想见当年抱膝吟。” 清 赵翼 《瓯北诗话·苏东坡一》：“其尤不可及者，天生健笔一枝，爽如 哀 棃，快如 并 剪，有必达之隐，无难显之情。” 马茂元 《桐城派方刘姚三家文论评述》：“ 姚鼐 虽每每自恨才短，无雄文健笔，然而他的散文，却能温润清深，自成体貌。”
科场
(1).科举考试的场所。 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“ 孙何 与 李庶几 同在科场，皆有时名。”《宋史·选举志一》：“﹝ 太宗 ﹞谓侍臣曰：‘朕欲博求俊彦於科场中，非敢望拔十得五，止得一二，亦可为致治之具矣。’” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“举子进科场，全无字半行，烛已相将尽，问君忙不忙。”
(2).指科举活动的范围、领域。 宋 欧阳修 《条约举人怀挟文字札子》：“且自来科场，务存事体，所以优加礼遇，用待贤能。”《明史·选举志二》：“科场弊竇既多，议论频数。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷十一：“ 唐 人科场，率多请託。”
(3).指科举考试。 宋 欧阳修 《与曾舍人书》：“今岁科场，偶滞遐举，畜德养志，愈期远到，此鄙劣之望也。” 元 范康 《竹叶舟》第三折：“父亲母亲，日子近了，则怕赶不上科场。” 明 叶盛 《水东日记·吴思庵遗外孙诗》：“ 阿昕 近喜习科场，百里从师日夜忙。” 清 袁枚 《新齐谐·妖梦三则》：“ 江寧 报恩寺 僧房，每科场年，赁为举子寓所。”
(4).排场。 沙汀 《还乡记》二八：“噫！ * 起了这么大一次科场。”
白发青衫
(1).谓晚年得官。 唐 宋 时文官品级低的穿青色服。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷七：“ 崇寧 中，特奏名状元 徐遹 ，琼林宴罢作诗曰：‘白髮青衫晚得官，琼林顿觉酒肠宽。’”
(2).谓晚年尚作微官。 清 韩泰华 《无事为福斋随笔》卷下：“白髮青衫无限感，不关弹出四弦秋。”
路人
(1) 行人,过路人
(2) 路遇的陌生人,比喻不相干的人
视若路人
十月
格里氏历(即阳历)每年的第十个月——缩写Oct.
霜风
(1).刺骨寒风。 北周 庾信 《卫王赠桑落酒奉答》诗：“霜风乱飘叶，寒水细澄沙。” 宋 柳永 《八声甘州》词：“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。” 元 李寿卿 《度柳翠》第三折：“断不了你那 章臺 上霜风淅淅， 渭城 边烟雨霏霏。”
(2).指严明的风纪。 南朝 梁 何逊 《七召·治化》：“政德洽於霜风，教义穷於足跡。”
劈面
迎面,正对着脸
街尘
道路上的尘土。 元 马祖常 《次韵进士宋显夫海岸春行》：“街尘曙雨沉红雾，宫瓦晴霏动翠涛。” 清 洪亮吉 《南楼忆旧诗》之七：“黄泥墻北颺街尘，簫鼓嘈嘈听未真。” 王统照 《双清》一：“一辆精巧华美的包车由如黄雾的街尘中冲过。”
土会
统计山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰五类土地的产物，以制定贡税。《周礼·地官·大司徒》：“以土会之法，辨五地之物生。”《隋书·经籍志二》：“司徒掌邦之土地之图，与其人民之教，以佐王扰邦国，周知九州之域，广轮之数，辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物，及土会之法。”
神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
早晚
(1) 早晨和晚上
他每天早晚都练气功
(2) 时候
他已走了多半天了,这早晚多半已经到家了
(3) 〈方〉∶泛指将来某个时候
你早晚进城来,到我们这里坐坐
(4) 或早或晚
人早晚要死的
归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
隐沦
(1).神人等级之一。泛指神仙。《文选·郭璞＜江赋＞》：“纳隐沦之列真，挺异人乎精魄。” 李善 注引 汉 桓谭 《新论》：“天下神人五：一曰神仙，二曰隐沦，三曰使鬼物，四曰先知，五曰铸凝。” 南朝 宋 颜延之 《五君咏·嵇中散》：“立俗迕流议，寻山洽隐沦。” 南朝 齐 谢朓 《游敬亭山》诗：“隐沦既已託，灵异居然栖。”
(2).隐居。 南朝 宋 谢灵运 《入华子冈是麻源第三谷》诗：“既枉隐沦客，亦栖肥遯贤。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“﹝ 孙登 ﹞思欲遯跡林乡，隐沦忘死。” 郁达夫 《秋夜怀人》诗之六：“晚年好静南乡住，仙寿溶溶乐隐沦。”
(3).指隐者。 唐 杜甫 《赠韦左丞丈》诗：“此意竟萧条，行歌非隐沦。” 清 赵翼 《题周山茨观察老圃秋容图》诗：“公曾出塞悲流徙，我亦归田作隐沦。”
(4).隐没身体不使人见。《后汉书·方术传下·解奴辜》：“皆能隐沦，出入不由门户。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“ 汉 时， 解奴辜 、 张貂 皆能隐沦，出入不由门户，此后世遁形之祖也。”
(5).沉沦，埋没。《晋书·郭璞传》：“ 严平 澄漠於尘肆， 梅真 隐沦乎市卒。”《文选·鲍照＜行乐至城东桥＞诗》：“尊贤永照灼，孤贱长隐沦。” 李善 注：“隐沦，谓幽隐沉沦也。” 章炳麟 《狱中闻沉禹希见杀》诗：“不见 沉生 久，江湖知隐沦。”