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古诗 减字木兰花
朝代 元代
作者 侯善渊
释义

减字木兰花原文

淫声美色。
底死谩生难弃舍。
艳态娇妻。
儿女恩情总送伊。
除情去欲。
惜气存神如珠玉。
一点精金。
失了难为复再寻。

诗词问答

问：减字木兰花的作者是谁？答：侯善渊
问：减字木兰花写于哪个朝代？答：元代
问：减字木兰花是什么体裁？答：词
问：侯善渊的名句有哪些？答：侯善渊名句大全

侯善渊减字木兰花书法欣赏

侯善渊减字木兰花书法作品欣赏
减字木兰花书法作品

参考注释

淫声

淫邪的乐声。古代以雅乐为正声，以俗乐为淫声。《周礼·春官·大司乐》：“凡建国，禁其淫声、过声、凶声、慢声。” 郑玄 注：“淫声，若 郑 卫 也。” 三国 魏 阮籍 《乐论》：“夫正乐者，所以屏淫声也，故乐废则淫声作。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·死忠》：“镇日价淫声美色伴红裙，酒盃儿送入 * 阵。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“﹝ 殷王 纣 ﹞乃断弃其先祖之乐；乃为淫声，用变乱正声，怡悦妇人。”

美色

姣美的姿色；美好的仪容。《韩非子·备内》：“妇女年三十而美色衰矣。”《晋书·阮籍传》：“邻家少妇有美色，当罏沽酒。”《东周列国志》第七回：“那少年将军名唤 公孙閼 ，字 子都 ，乃男子中第一的美色。”

底死谩生

竭尽全力，想尽办法。底，通“ 抵 ”。 南唐 冯延巳 《应天长》词：“兰房一宿还归去，底死谩生留不住。”

弃舍

亦作“ 弃捨 ”。舍弃，丢开。《易·井》“旧井无禽时舍也” 唐 孔颖达 疏：“时舍也者，以既非食，禽又不向，即是一时共弃舍也。” 元 关汉卿 《五侯宴》第二折：“我如今官差便可弃舍，哎，儿也！咱两个须索今日离别，这寃家必定是前生业。” 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“欲作佳诗，先选好韵。凡其音涉哑滞者，晦僻者，便弃捨。”

见“ 弃舍 ”。

艳态

艳美的姿态。 唐 杨衡 《白紵辞》：“轻身起舞红烛前，芳姿艳态妖且妍。” 宋 王詵 《撼庭竹》词：“绰略青梅弄春色，真艳态堪惜。”

娇妻

美丽且年轻的爱妻

儿女

(1) 儿子和女儿,子女

儿女成群

(2) 青年男女

无为在歧路,儿女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

儿女泪,君休滴

恩情

施惠人给受惠人的好处,恩惠情谊

惜气

古代养生法之一。用各种不同的方法来保护人体中的元气。 宋 范仲淹 《与韩魏公书》：“宜少服药，专於惜气养和，此大概养生之説也。” 明 刘若愚 《酌中志·正监蒙难纪略》：“监颇效其哑，盖拘於惜气养生之术。”

存神

(1).存养精神，保全精神。 汉 扬雄 《法言·问神》：“圣人存神索至，成天下之大顺，致天下之大利。” 宋咸 注：“存其精神，探幽索微。” 汉 冯衍 《显志赋》：“陂山谷而閒处兮，守寂寞而存神。” 宋 程大昌 《考古编·庄子一》：“其游也，与圣人过化之过同也；其不游也，与圣人存神之存同也。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“圣人之存神，本合乎至一之太虚。”

(2).留神，留心。《镜花缘》第五四回：“好在此书红光上彻霄汉，若要探其落在何人之手，咱妹子自当存神。”

珠玉

(1) 珠和玉;泛指珠宝

(2) 比喻妙语或美好的诗文

(3) 比喻丰姿俊秀的人;亦喻俊杰,英才

一点

(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画

(2) 表示甚少或不定的数量

做一点事

(3) 一方面,一部分

抓住一点,不及其余

(4) 一小时

下午一点

精金

精炼的金属。亦指纯金。《后汉书·鲜卑传》：“精金良铁，皆为贼有。” 南朝 梁简文帝 《镜象诗》：“精金宛成器，悬镜在高堂。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理，而无人欲之杂，犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。”

难为

(1) 使人为难

她不会喝酒,你就别难为她了

(2) 施加压力

她会唱歌却不唱,就得难为她唱

(3) 用于感谢别人代自己做事的客套话

难为你给我提一桶水来

复再

再一次。出处：

宋 苏轼 《岐亭》诗之五：“一欢宁复再，起舞花堕帻。”
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更新时间：2025/8/24 0:51:42