竹原文
挺挺霜中节，沉沉日下阴。试裁苍玉管，吹作紫鸾音。
诗词问答
问：竹的作者是谁？答：任希夷
问：竹写于哪个朝代？答：宋代
问：任希夷的名句有哪些？答：任希夷名句大全
任希夷竹书法欣赏
竹书法作品
参考注释
挺挺
(1).正直貌。《左传·襄公五年》：“《诗》曰：‘周道挺挺，我心扃扃。’” 杜预 注：“挺挺，正直也。”《新唐书·魏謩传赞》：“ 謩 之论议，挺挺有祖风烈。” 金 元好问 《和汴禅师》：“挺挺刚无敌，津津润可呵。” 明 唐顺之 《答王生宗道书》：“更愿於义利紧关处极力研析，使不为一切俗情所转，乃是挺挺自作豪杰。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·韩文靖公事辑》：“在朝挺挺谅直，不附权要。”
(2).僵直貌。 清 蒲松龄 《墙头记》第四回：“可是呢！已经挺挺了，怎么处？”
中节
(1).谓守节秉义，中正不变。《易·蹇》：“《象》曰：大蹇，朋来，以中节也。” 孔颖达 疏：“得位居中，不易其节，故致朋来，故云以中节也。”
(2).中期。《汉书·晁错传》：“ 秦 始乱之时，吏之所先侵者，贫人贱民也；至其中节，所侵者富人吏家也；及其末涂，所侵者宗室大臣也。”
(3).中等的节操。《孔子家语·辩政》：“ 孔子 曰：‘父事三人可以教孝矣，兄事五人可以教悌矣，友事十一人可以举善矣：中节也，中人附矣，犹未足也。’” 唐 李华 《三贤论》：“ 萧 （ 萧颖士 ）若百鍊之钢，不可屈折，当废兴去就之际，一死一生之间，而后见其大节；视听过速，欲人人如我，志与时多背，常见詬於人，取其中节之举，足可以为人师矣。”
(4).指中气和节气。《晋书·律历志下》：“自此以降，暨於 秦 汉 ，乃復以孟冬为岁首，闰为后九月，九节乖错，时月紕繆。”
(5).专指四时仲月的中气，即春分、秋分、夏至、冬至。《资治通鉴·齐武帝永明十年》：“ 魏 旧制，四时祭庙皆用中节，丙子，詔始用孟月，择日而祭。” 胡三省 注：“自 汉 以来，宗庙岁五祀，四孟及腊是也。 魏 初用中节，夷礼也。”
(1).合乎礼义法度。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”《后汉书·虞延传》：“﹝ 富宗 ﹞性奢靡，车服器物，多不中节。” 明 黄绾 《明道篇》卷一：“行之於身，无不中节，谓之道。”
(2).合乎节奏。《淮南子·说林训》：“使但吹竽使工厌窍，虽中节而不可听。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中：“虎子盘旋宛转，无不中节。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·晚霞》：“ 端 作前舞，喜怒随腔，俯仰中节。”
沉沉
(1) 沉重;必需费力才能举起或移动的
穗子沉沉地垂下来
(2) 低而沉
念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。——宋· 柳永《雨霖铃》
沉沉入睡
下阴
(1).谓地下的阴气，即地气。《汉书·五行志上》：“《春秋·成公十六年》‘正月，雨，木氷’。 刘歆 以为上阳施不下通，下阴施不上达，故雨。”
(2).中医指男女外 * 官及尿道，又称 * 。《素问·气府论》：“下阴别一。”
玉管
亦作“ 玉琯 ”。1.玉制的古乐器。用以定律。《汉书·律历志上》“竹曰管” 颜师古 注引 三国 魏 孟康 曰：“《礼乐器记》：‘管，漆竹，长一尺，六孔。’……古以玉作，不但竹也。”《旧唐书·音乐志三》：“律周玉琯，星迴金度。”
(2).泛指管乐器。 北周 庾信 《赋得鸾台》诗：“九成吹玉琯，百尺上瑶臺。” 宋 辛弃疾 《菩萨蛮·和夏中玉》词：“临风横玉管，声散江天满。” 明 朱有燉 《风月牡丹仙》第一折：“是谁将玉管吹，我这里潜身在花下听。”
(3).毛笔的美称。 隋 薛道衡 《咏苔纸》：“今来承玉管，布字改银钩。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“殷勤玉管传深意，顒望着霜红暗题。”《群音类选·点绛唇·相思》曲：“挑银灯，拂锦牋，摘玉管，磨穿砚，写了俏姻缘。” 清 蒋春霖 《鹧鸪天》词：“临玉管，试琼甌，醒时题恨醉时休。”
(4).竹的美称。 唐 韩琮 《风》诗：“凉飞玉管来 秦 甸，暗褭花枝入 楚 宫。” 唐 白居易 《题卢秘书夏日新栽竹二十韵》：“叶翦兰罗碎，茎抽玉琯端。”
(5).山岩名。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·楚游日记》：“始知 书字巖 之即为 玉琯 ，而此为 九疑山 之中也。”
鸾音
(1).鸾鸟鸣声。 唐 李商隐 《寄华岳孙逸人》诗：“惟应逢 阮籍 ，长啸作鸞音。” 朱鹤龄 注：“《晋书》： 阮籍 尝於 苏门山 遇 孙登 ，与商略终古及栖神道气之术， 登 皆不应， 籍 因长啸而退。至半岭，闻有声若鸞凤之音，响动巖谷，乃 登 之啸也。” 明 张煌言 《师次湄岛诸勋镇行长至礼余以服制不与志感》诗：“太史徒然吹凤律，诸侯空自噦鸞音。”
(2).鸾铃的鸣声。 明 何景明 《述归赋》：“张孔雀之翠盖兮，谐鸞音于下辐。”
(3).比喻佳音，好消息。 明 许三阶 《节侠记·密报》：“惊看烽火关情紧，全凭这书信。雁帛莫浮沉，鸞音要详审。”