送张说巡边原文
端拱复垂裳，长怀御远方。股肱申教义，戈剑靖要荒。
命将绥边服，雄图出庙堂。
三台入武帐，八座起文昌。
宝胄匡韩主，华宗辅汉王。
茂先惭博物，平子谢文章。
尽节恢时佐，输诚御寇场。
三军临朔野，驷马即戎行。
鼓吹威夷狄，旌轩溢洛阳。
云台先著美，今日更贻芳。
诗词问答
问：送张说巡边的作者是谁？答：李隆基
问：送张说巡边写于哪个朝代？答：唐代
问：李隆基的名句有哪些？答：李隆基名句大全
李隆基送张说巡边书法欣赏
送张说巡边书法作品
全唐诗：卷3_53
参考注释
端拱
(1).正身拱手。指恭敬有礼，庄重不苟。《庄子·山木》：“﹝ 孔子 ﹞左据槁木，右击槁枝，而歌 猋氏 之风…… 颜回 端拱还目而窥之。”《晋书·隐逸传·张忠》：“冬则緼袍，夏则带索，端拱若尸。”《南史·王球传》：“ 王弘 兄弟贵动朝廷， 球 终日端拱，未尝相往来。” 清 刘大櫆 《下殇子张十二郎圹铭》：“每垂髫自内庭徐徐行至学舍，北向端拱立，长揖乃就坐。”
(2).指帝王庄严临朝，清简为政。《魏书·辛雄传》：“端拱而四方安，刑措而兆民治。” 唐 欧阳詹 《珍祥论》：“即虐如 秦皇 ，虽车辙遍于宇内，不如 太宗 端拱於堂上也。” 唐 黄滔 《省试王者之道如龙首赋》：“以端拱之尊比义，取产泽之灵合符。”
(3).谓闲适自得，清静无为。《晋书·阮孚传》：“日月自朗，臣亦何可爝火不息？正应端拱啸咏，以乐当年耳。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“到得无私可克，自有端拱时在。”
垂裳
见“ 垂衣裳 ”。
长怀
(1).遐想，悠思。 汉 刘向 《九叹·远逝》：“情慨慨而长怀兮，信上皇而质正。” 三国 魏 嵇康 《秀才答》诗之四：“感寤长怀，能不永思。” 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“齎志没地，长怀无已。”
(2).犹永归。谓一去不返。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“驰波跳沫，汩濦漂疾，悠远长怀，寂漻无声，肆乎永归。” 李善 注引 郭璞 曰：“‘怀’亦‘归’，变文耳。”
远方
远处;远地
远方的客人
政治未毕通也,远方之能疑者,并举而争起矣。——汉· 贾谊《论积贮疏》
股肱
(1) 大腿和胳膊。均为躯体的重要部分。引申为辅佐君主的大臣。又比喻左右辅助得力的人
君之卿佐,是谓股肱;股肱或亏,何痛如之!——《左传·昭公九年》
(2) 又如:股肱之臣
(3) 辅佐,捍卫
昔周公大公股肱 周室,夹辅 成王。——《左传·僖公二十六年》
教义
指一种宗教所信奉和宣扬的神学道理思想
戈剑
戈和剑。亦泛指兵器。《墨子·节葬下》：“戈剑、羽旄、齿革，寝而埋之，满意。”《吕氏春秋·侈乐》：“世之人主，多以珠玉戈剑为寳，愈多而民愈怨。” 唐 白居易 《东南行一百韵》：“戈剑星芒耀，鱼龙电策驱。”
要荒
要，要服；荒，荒服。古称王畿外极远之地。亦泛指远方之国。 汉 刘向 《新序·杂事二》：“昔者 唐 虞 崇举九贤，布之於位，而海内大康，要荒来宾，麟凤在郊。”《文选·班固＜典引＞》：“卓犖乎方州，洋溢乎要荒。” 李周翰 注：“要荒，违国也。” 元 耶律楚材 《壬午西域河中游春》诗：“何日要荒同入贡，普天鐘鼓乐清平。” 明 李东阳 《麓堂诗话》：“ 荆 楚 之音，圣人不録，实以要荒之故。”
命将
任命将帅；派遣将帅。《晋书·陆机传》：“自古命将遣师，未有臣凌其君而可以济事者也。”《清史稿·礼志九》：“ 雍正 七年，定命将前一日告庙。”
绥边
安定边区。《三国志·吴志·薛综传》：“由此言之，绥边抚裔，实有其人。”《北齐书·清河王岳传》：“ 武定 元年，除 晋州 刺史、西南道大都督，得绥边之称。”
雄图
宏大的谋略
雄图大业
庙堂
(1) 庙宇
(2) 指朝廷
三台
(1).古代天子有灵台、时台、囿台，合称三台。《初学记》卷二四引 汉 许慎 《五经异义》：“天子有三臺，灵臺以观天文，时臺以观四时施化，囿臺以观鸟兽鱼鱉。”
(2). 汉 因 秦 制，以尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称三台。《后汉书·袁绍传》：“坐召三臺，专制朝政。” 李贤 注引《晋书》：“ 汉 官，尚书为中臺，御史为宪臺，謁者为外臺，是谓三臺。” 宋 司马光 《赠太子太傅康靖李公挽词》：“十郡餘恩在，三臺故吏多。”
(3).指 三国 魏 曹操 所建 铜雀台 、 金虎台 、 冰井台 。故址在今 河北 临漳县 三台村 。《文选·左思＜魏都赋＞》：“飞陛方輦而径西，三臺列峙以峥嶸。” 张载 注：“ 铜爵园 西有三臺，中央有 铜爵臺 ，南则 金虎臺 ，北则 冰井臺 。”后 北齐 文帝 在旧基上加以扩建，改 铜爵 曰 金凤 ， 金虎 曰 圣应 ， 冰井 曰 崇光 。见《北史·齐纪中》。 唐 孟云卿 《邺城怀古》诗：“三臺竟寂寞，万事良难固。”
(4).曲调名。《乐府诗集·杂曲歌辞十五·三台词序》：“ 刘禹锡 《嘉话録》曰：‘三臺送酒，盖因 北齐 高洋 毁 铜雀臺 ，筑三个臺，宫人拍手呼上臺送酒，因名其曲为《三臺》。’” 唐 王建 《江南三台词》：“朝愁暮愁郎老，百年几度《三臺》。”
(1).星名。《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居……在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“望 黄河 一股儿浑流派，高衝九曜，远映三台。”
(2).喻三公。《后汉书·杨震传》：“蛇鱣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。” 唐 高适 《奉酬睢阳李太守》诗：“三台冀入梦，四岳尚分忧。” 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“但有日官居八座，位列三台，日转千堦，头直上打一轮皁盖，那其间谁敢道我负薪来。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“叶梦兆三台之尊，入朝肃五坊之乐。”参见“ 三公 ”。
武帐
置有兵器的帷帐。帝王或大臣所用。《汉书·汲黯传》：“上尝坐武帐， 黯 前奏事，上不冠，望见 黯 ，避帷中，使人可其奏。” 颜师古 注引 孟康 曰：“今御武帐，置兵阑五兵於帐中也。” 王先谦 补注引 沉钦韩 曰：“帐置五兵，盖以兰錡围四垂，天子御殿之制如此。有灾变，避正殿寝兵，则不坐武帐也。”一说，织有武士像的帷帐。《汉书·霍光传》：“太后被珠襦，盛服坐武帐中。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“﹝ 曹彬 ﹞性仁恕，清慎无挠，强记善谈论，清白如寒儒，宅帑无十日之畜；至坐武帐，止衣弋綈紵袍，素胡床而已。” 王闿运 《哀江南赋》：“天子宵衣罢食，将军武帐开筵。”
八座
亦作“ 八坐 ”。1.封建时代中央政府的八种高级官员。历朝制度不一，所指不同。 东汉 以六曹尚书并令、仆射为“八座”； 三国 魏 、 南朝 宋 齐 以五曹尚书、二仆射、一令为“八座”； 隋 唐 以六尚书、左右仆射及令为“八座”。 清 代则用作对六部尚书的称呼。后世文学作品多以指称尚书之类高官。 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“但有日官居八坐，位列三台。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“ 廷秀 弟兄俱官至八座之位。”
(2).指八抬轿。 清 钱泳 《履园丛话·杂记上·红白盛事》：“先生（ 阮元 ）乘八座，行亲迎礼。”
起文
(1).撰文；撰稿。《周礼·天官·宰夫》“六曰史，掌官书以赞治” 汉 郑玄 注：“赞治，若今起文书草也。”
(2).向上级呈报文件。《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“料得尸首已是腐烂，大大送个东道与 婺源县 该房，起文关解。”《歧路灯》第九九回：“ 谭绍闻 道：‘咱两个还得起文取结，方得部咨。’” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·看须知》：“出鈌悬鈌，监贡举进某年中式援纳，曾否考职于某年月，起文赴部。”
宝胄
(1).指帝位。 南朝 陈 徐陵 《陈文帝哀策文》：“若水传帝，熏风御民，重光所集，世载於 陈 ，赫矣 高祖 ，悠哉上旻，蝉联宝胄，暉焕郊禋。” 吴兆宜 注：“ 梁 沉约 曰：爵位蝉联。” 唐 王勃 《＜乾元殿颂＞序》：“ 高祖 太武帝 ，虹星湛色，开宝胄於金壶；蛟电凝阴，发皇明於石纽。”
(2).对人后裔的美称。 唐 玄宗 《送张说巡边》诗：“命将绥边服，雄图出庙堂。三台入武帐，八座起文昌。宝胄匡 韩 主，华宗辅 汉 王。”
华宗
(1).犹贵族。 三国 魏 曹植 《上疏陈审举之义》：“三监之衅，臣自当之，二南之辅，求不必远，华宗贵族藩王之中，必有应斯举者。”《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“公生自华宗，世务简隔。” 张铣 注：“言生於富贵之宗。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 秦会之 以孙女嫁 郭知运 ，自答聘书曰：‘某人东第华宗，南宫妙选，乃肯不卑於作赘，何辞可拒於盟言。’”
(2).对同族或同姓者的美称。《西游记》第十四回：“老者道：‘舍下姓 陈 。’ 三藏 闻言，即下来起手道：‘老施主，与贫僧是华宗。’”《天雨花》第三回：“别姓子孙怎接代，乱了华宗不近情。”川剧《秋江》：“不怕，不怕，有我，嗨，姑姑，我们两个还是华宗咧！”
汉王
秦 末 项羽 入 关 后给 刘邦 的封号。《史记·高祖本纪》：“负约，更立 沛公 为 汉王 ，王 巴 、 蜀 、 汉中 ，都 南郑 。” 汉 班彪 《王命论》：“ 汉王 长者，必得天下。” 晋 陆机 《辩亡论上》：“ 汉王 亦凭帝王之号，帅 巴 汉 之民，乘危骋变，结垒千里。”
博物
(1) 旧时对动物、植物、矿物、生理等学科的总称
(2) 知道许多事物
博物洽闻
文章
(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字
你看了晨报上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》
每为文章。
(3) 比喻曲折隐蔽的含义
话里有文章
(4) 事情;程序
照例文章总得做好
尽节
为保全节操而牺牲生命
为国尽节
输诚
(1) 表明诚心,献出诚心
敢不尽力输诚。——《三国演义》
(2) 投降
寇场
敌军占领的地方。 南朝 梁简文帝 《祭北行战亡将客教》：“吾奉命西藩，拥麾戡伐，锋临 秦汝 ，深入寇场。” 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷三：“ 弘农 甸服，襟带 河 陕 ，鞠为寇场，连城阻乱。”《新唐书·忠义传下·辛谠》：“大丈夫孤国恩，虽生可羞。且失 泗 ，则 淮南 为寇场，君尚能独存。”
三军
(1) 军队的统称
三军过后尽开颜。——毛 * 《七律·长征》
(2) 古时指中军、上军、下军或中军、左军、右军。现指陆军、空军、海军
朔野
北方荒野之地。 汉 班固 《幽通赋》：“繇凯风而蝉蜕兮，雄朔野以颺声。”《旧唐书·田承嗣传》：“而生於朔野，志性兇逆，每王人慰安，言词不逊。” 宋 苏轼 《次韵张昌言给事省宿》：“朔野按行犹爵跃，东臺瞑坐觉乌飞。”
驷马
拉一辆车的四匹马
即戎
用兵；作战。《易·夬》：“告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。” 宋 苏轼 《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“夫民既富而教，然后可以即戎，古之所谓善人者，其不及圣人远甚。” 清 钱谦益 《南京刑部浙江清吏司主事董继周授承德郎制》：“尔毋以祥刑为苛细，毋以即戎为经奇。”
鼓吹
(1) 宣扬,使众人知道
鼓吹六经
(2) 吹嘘
鼓吹种族优劣论
威夷
(1).陵夷，衰颓。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“王略威夷， 吴 魏 同寳。” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“ 晋 氏浸弱， 宋 歷威夷。”
(2).逶迤。迂远貌。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“指 苍梧 之迢递，临迴江之威夷。” 晋 潘岳 《西征赋》：“登 崤坂 之威夷，仰崇岭之嵯峨。” 南朝 宋 谢灵运 《归途赋》：“路威夷而诡状，山侧背而易形。”
旌轩
建有旌节的车。 唐玄宗 《送张说巡边》诗：“鼓吹威夷狄，旌轩溢 洛阳 。”
洛阳
河南省地级市。位于河南西部,市区面积79平方公里,人口97万。中国著名古都,有“九朝古都”之称,中国佛教祖庭白马寺位于市东,其南龙门石窟为中国三大石窟之一。河南省第二大城市,陇海铁路、焦枝铁路交汇于此
云台
(1).高耸入云的台阁。《淮南子·俶真训》：“云臺之高，堕者折脊碎脑，而蟁蝱适足以翱翔。” 晋 郭璞 《客傲》：“夫欣黎黄之音者，不顰蟪蛄之吟；豁云臺之观者，必閟带索之欢。” 唐 王勃 《七夕赋》：“君王廼驭风殿而长怀，俯云臺而自矫。” 宋 张辑 《洞仙歌·代寿张辰川》词：“问因何五马，踏月云臺。秋色里，却赏烟霞袖手。”
(2). 汉 宫中高台名。 汉光武帝 时，用作召集群臣议事之所，后用以借指朝廷。 南朝 梁 沉约 《为武帝与谢朏敕》：“今方復引领 云臺 ，虚己 宣室 。” 唐 高适 《宋中遇刘书记有别》诗：“白身謁明主，待詔登 云臺 。” 宋 范成大 《寄赠泉石使李元直入觐》诗：“诸公上 云臺 ，一叶渺 湘浦 。”
(3). 汉 宫中高台名。 汉明帝 时因追念前世功臣，图画 邓禹 等二十八将于 南宫云台 ，后用以泛指纪念功臣名将之所。 唐 杜牧 《少年行》：“捷报 云臺 贺，公卿拜寿巵。” 清 洪昇 《长生殿·剿寇》：“拥大将，气雄哉，合图画上 云臺 。”
(4).山名。在 陕西省 华阴县 境。即 西岳 华山 的北峰。古代隐者和道家多居于此。 唐 李白 《古风》之十九：“邀我登 云臺 ，高揖 卫叔卿 。” 王琦 注引 慎蒙 《名山记》：“ 云臺峯 在 太华山 东北。” 清 厉鹗 《严朗屋写小像为杜子春事索题》诗之二：“ 云臺峯 顶约驂鸞，杞犬芝童觅最难。”
(5).山名。在 四川省 苍溪县 东南，接 阆中县 界。一名 天柱山 。
(6).山名。在 江苏省 连云港市 境内。原为海中小岛，称 郁洲 ， 明 代始与大陆相连。山上有水帘洞遗迹。 李希凡 《云台小记》：“ 云台山 屹立在 黄海 之滨……所谓‘花果山’者，只是 云台 一百多个山头中的一陵。”
(7).道观名。 唐 李商隐 《送从翁从东川弘农尚书幕》诗：“ 锦里 差隣接， 云臺 闭寂寥。” 冯浩 笺注：“所谓 云臺观 也。” 宋 刘克庄 《水龙吟·己亥自寿》词之二：“愿 云臺 任满，又还因任，赛 汾阳 考。”
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
贻芳
留下美名。 唐玄宗 《送张说巡边》诗：“鼓吹威夷狄，旌轩溢 洛阳 。 云臺 先著美，今日更貽芳。” 清 钮琇 《觚賸续编·新城家法》：“人人勤学以自奋於功名，故 新城 之文藻貽芳，衣冠接武，号为宇内名家。” 清 昭槤 《啸亭杂录·韩大任》：“以此残躯貽芳后世可也。”