偈颂一百零二首原文
读破灯窗卷首书，经纶勋业付洪儒。古今鼎鼐调羹手，幼学谁人不顺朱。
诗词问答
问：偈颂一百零二首的作者是谁？答：释绍昙
问：偈颂一百零二首写于哪个朝代？答：宋代
问：释绍昙的名句有哪些？答：释绍昙名句大全
释绍昙偈颂一百零二首书法欣赏
偈颂一百零二首书法作品
参考注释
读破
同一个字形因意义不同而有两个或两个以上读法时,按通常读法以外的读法去读,叫做读破,如“爱好”的“好”不读 hǎo而读 hào
灯窗
窗前灯下。指苦学之所。 唐 孟郊 《宿空侄院寄澹公》诗：“灯窗看律钞，小师别为侣。” 元 关汉卿 《陈母教子》第一折：“学儒业，守灯窗，望一举，把名扬。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“只这 苏州 城内有无数高才饱学，朝吟暮咏，受尽了灯窗之苦。” 清 孔尚任 《桃花扇·侦戏》：“花楼雨榭灯窗晚，呕吐了心血无限。”
卷首
(1).书刊的前面部分。 明 毛晋 《周密＜癸辛杂识别集＞跋》：“兹集卷首载《汴梁杂事》，下卷又载《汴京宫殿》，可补 周美成 、 李元叔 二赋之闕。” 叶德辉 《书林清话·古今藏书家纪板本》：“国初 季振宜 《季沧苇书目》、 钱曾 《述古堂藏书目》，卷首均别为 宋 板书目。” 曹聚仁 《我与我的世界·四库全书》：“﹝四库全书﹞卷首饰有‘古稀天子之宝’和‘乾隆御览之宝’的朱印。”
(2).首卷，成绩最优的第一份考卷。 清 俞樾 《茶香室丛钞·殿试策》：“上疑首卷有私，於二甲卷首，得 罗万化 ，置於第一。”
经纶
(1) 整理过的蚕丝
(2) 比喻筹划治理国家大事
经纶世务者,窥谷忘反。——《艺文类聚·吴均·与朱元思书》
大展经纶
满腹经纶
(3) 借指抱负与才干
勋业
功业。《三国志·魏志·傅嘏传》：“子志大其量，而勋业难为也，可不慎哉！” 唐 李颀 《赠别张兵曹》诗：“勋业河山重，丹青锡命优。” 清 管同 《＜方植之文集＞序》：“由是言之：性命修於身，勋业皆其末迹也。” 阿英 《戎行兼言艺文事》：“将军只手定 苏北 ，勋业争传 大江 南。”
洪儒
大儒。学门渊博的读书人。《南史·臧焘传》：“于时 虞喜 、 范宣 并以洪儒硕学，咸谓四府君神主无缘永存於百世。” 宋 无名氏 《新编分门古今类事·全火及第》：“进士 张詡 ， 临淮郡 洪儒也。”
古今
古代和现代
古今差异
鼎鼐
(1).鼎和鼐。古代两种烹饪器具。《战国策·楚策四》：“故昼游乎江湖，夕调乎鼎鼐。” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷七：“予以谓古之鼎鼐皆无盖，而足皆圆直无作兽形者，此乃敦耳。”
(2).喻指宰相等执政大臣。 唐 苏颋 《唐紫微侍郎赠黄门监李乂神道碑》：“鼎鼐递袭，簪缨相望。” 元 汪元亨 《雁儿落过得胜令·归隐》曲：“惭居鼎鼐官，笑领烟霞伴。” 清 李渔 《玉搔头·分任》：“急递盐梅信，飞传鼎鼐家。”参见“ 鼎鼐调和 ”。
调羹
(1) 用于搅拌或进食的小勺子
(2) 搅拌羹汤使均匀或美味
幼学
(1).《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。” 郑玄 注：“名曰幼，时始可学也。”因称十岁为“幼学之年”。后引申为幼时的学业。 宋 陆游 《杨夫人墓志铭》：“二子未从外塾，而於幼学之事，各已通贯精习，卓然为奇童矣。”
(2).称初入学的学童。《天雨花》第十二回：“众人尽赞 黄小姐 ，真乃仙才天纵成；此诗全不似幼学， 静英 谦逊不停声。”
谁人
何人；哪一个。《吕氏春秋·贵信》：“凡人主必信。信而又信，谁人不亲？” 唐 王建 《簇蚕辞》：“已闻乡里催织作，去与谁人身上著。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦翁 断了此事，自家道：‘此等锄强扶弱的事，不是我，谁人肯做？’”川剧《五台会兄》：“ 杨延德 ：谨遵师命。（内马叫）师父！ 五台山 清静的禅院，谁人的马叫？”
不顺
(1).不顺理。《诗·大雅·桑柔》：“维彼不顺，自独俾臧，自有肺肠，俾民卒狂。” 朱熹 集传：“彼不顺理之君则自以为善而不考众谋。”《孟子·尽心上》：“ 伊尹 曰：‘予不狎于不顺，放 太甲 于 桐 ，民大悦； 太甲 贤，又反之，民大悦。’”
(2).不顺从；不归顺；叛逆。《孟子·离娄上》：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？” 汉 史岑 《出师颂》：“西夷不顺，东夷遘逆。” 清 昭槤 《啸亭杂录·马僧》：“ 青海 卜藏丹津 不顺， 宪皇帝 命 年 为抚远大将军、 岳钟琪 为奋威将军，率兵讨之。”
(3).不称心。 元 石德玉 《曲江池》第二折：“俺娘钱亲钞紧：女心里憎恶，娘亲近；娘爱的女不顺。娘爱的郎君个个村，女爱的却无银。”