寄师文二首原文
萍梗漂浮已老翁，归来差乐未终穷。稻田取足随丰歉，花圃逢春自白红。
禅老版头容客饱，臧孙鼎足只墙东。
更闻名酒新传法，诗外棋边莫放空。
诗词问答
问：寄师文二首的作者是谁？答：陈造
问：寄师文二首写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造名句大全
陈造寄师文二首书法欣赏
寄师文二首书法作品
参考注释
萍梗
比喻行踪如浮萍断梗一样,漂泊不定
漂浮
不踏实
工作漂浮
老翁
(1) 老年男子
(2) 父亲
归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
终穷
(1).终极；穷尽。《庄子·大宗师》：“相忘以生，无所终穷。” 宋 沉作喆 《寓简》卷一：“天下之事无终穷也，而亦无尽也。” 清 顾炎武 《劳山歌》：“宣气生物理则同，旁薄万古无终穷。”
(2).终身穷苦。《楚辞·九章·涉江》：“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“举世以为恒俗兮，固将愁苦而终穷。” 王逸 注：“言举世不识贤愚以为常俗，我固当终身穷苦而已。”
稻田
生长水稻的水田
取足
充分取得。 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》：“若命之成败，取足於信顺，故是吾前难寿夭成於愚智耳，安得有性命自然也！” 唐 韩愈 《记宜城驿》：“ 于太傅 帅 襄阳 ，迁 宜城县 ，并改造南境数驛，材木取足此林。” 明 李贽 《答耿中丞书》：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给於 孔子 而后足也。若必待取足於 孔子 ，则千古以前无 孔子 ，终不得为人乎？”
花圃
种植花草的园圃。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·宝光寺》：“云车接軫，羽盖成阴，或置酒林泉，题诗花圃，折藕浮瓜，以为兴适。” 唐 耿湋 《会凤翔张少尹南亭》诗：“草簷宜日过，花圃任烟归。” 宋 欧阳修 《答端明王尚书见寄兼简景仁文裕二侍郎》诗之二：“尚有俸钱沽美酒，自栽花圃趁新阳。” 洪深 《劫后桃花》五：“ 刘花匠 是个有本事的人，虽也出来替人家艺花，自己家里还开着花圃。”
自白
(1) 把自己的意图说明白;自我吹嘘
(2) 披露隐私或内心情况的声明,多为书面陈述
老版
见“ 老闆 ”。
头容
(1).头的姿势。《礼记·玉藻》：“头容直。” 郑玄 注：“不倾顾也。”《礼记·玉藻》“头颈必中” 唐 孔颖达 疏：“头颈必中者，头容直，不低迴也。”《朱子语类》卷一一四：“向 徐节孝 见 胡安定 ，退，头容少偏， 安定 忽厉声云：‘头容直！’ 节孝 自思：‘不独头容要直，心亦要直。’自此便无邪心。”
(2).脑袋，头部。 清 沉初 《西清笔记·纪庶品》：“又有铜人高数尺……头容目光，皆能运转。”
臧孙
复姓。 春秋 时， 鲁孝公 子 彄 食采于 臧 ，为 臧 氏。其后人 达生武仲纥 ，为 臧孙 氏。见《元和姓纂·唐》、《通志·氏族四》。
鼎足
鼎的腿,鼎有三腿。比喻三方面并立的形势
如此则荆、 吴之势强,鼎足之形成矣。——《资治通鉴》
墙东
《后汉书·逸民传·逢萌》：“ 君公 遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：‘避世墙东 王君公 。’”后因以“墙东”指隐居之地。 北周 庾信 《和乐仪同苦热》：“寂寥人事屏，还得隐墙东。” 唐 王维 《登楼歌》：“执戟疲於下位，老夫好隐兮墙东。” 宋 黄庭坚 《次韵谢公定王世弼赠答二绝句》之二：“ 王 谢 风流看二妙，病夫直欲卧墙东。” 明 夏完淳 《避地》诗之三：“沧浪何地稳？晞髮问墙东。”
传法
(1).佛教谓师徒以佛法相传授。 唐 顾况 《鄱阳大云寺一公房》诗：“ * 聊传法，空门不用情。”《五灯会元·西天祖师·弥遮迦尊者》：“六祖 弥遮迦尊者 ，中 印度 人也，既传法，已游化至 北天竺国 。”《宋史·王安石传》：“二人守其成模，不少失，时号 絳 为‘传法沙门’， 惠卿 为‘护法善神’。”
(2).泛指以学问、方法相传授。 唐 张籍 《隐者》诗：“问年长不定，传法又非真。”
放空
(1).指没有命中目标。《水浒传》第六一回：“拿着一张川弩，只用三枝短箭，郊外落生，并不放空，箭到物落。”《水浒传》第七六回：“此人鞍后锦袋中都是石子，去不放空，不可追赶。”
(2).谓将钱财借给他人。《初刻拍案惊奇》卷十三：“却説那 殷 家嫁资丰富，约有三千金财物。 殷氏 收藏，没一些儿放空。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“当初要为这逆子做亲，负下了这几主重债……欲待在逆子处那借来奉还 褚 家，争奈他两个丝毫不肯放空。”
(3).空车行驶。