和杨廷秀送行原文
学粗知方耻为人，敢崇凶貌蚀诚真。义难阿世非忘世，智不谋身岂误身。
逐遇宽恩犹得禄，归冲腊雪自生春。
君诗正似清风快，及我征帆故起苹。
诗词问答
问：和杨廷秀送行的作者是谁？答：陆九渊
问：和杨廷秀送行写于哪个朝代？答：宋代
问：陆九渊的名句有哪些？答：陆九渊名句大全
陆九渊和杨廷秀送行书法欣赏
和杨廷秀送行书法作品
参考注释
知方
(1).知礼法。语本《论语·先进》：“可使有勇，且知方也。” 刘宝楠 正义引 郑玄 曰：“方，礼法也。”《后汉书·桓谭传》：“天下知方，而狱无怨滥矣。” 宋 叶适 《胡崇礼墓志铭》：“生而知方，学而蹈道，识当成身，岂限常报！” 孙中山 《大总统告海陆军士文》：“凡此攻城克敌之丰功，皆吾将士有勇知方之表证。”
(2).谓知道正确的行为方向。《荀子·君道》：“尚贤使能， * 知方。” 王先谦 集解：“知方，皆知所向。”
为人
(1) 做人和跟人交往的态度
他为人正直
为人正派
为人不忍。——《史记·项羽本纪》
公子为人。——《史记·魏公子列传》
其为人也。——《左传·僖公三十三年》
为人迂讷。——《聊斋志异·促织》
(2) 与人友好地交往
他素日很为人
(3) 像貌特征
为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》
诚真
诚实真率；真诚。 唐 陈子昂 《答制问事·安宗子科》：“然臣之诚真，实自愚衷，与君子言，犹且不妄，况天子之问，敢不悉螻蚁之诚，真实罄尽。” 清 严有禧 《漱华随笔·王文肃》：“余一生清苦，诚真不作亏心事。”
阿世
迎合世俗。《史记·儒林列传》：“ 公孙子 ，务正学以言，无曲学以阿世。” 明 李贽 《又答耿中丞书》：“阿世之语，市井之谈耳，何足復道之哉！。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·为政九》：“故 朱子 之教人，亦谓不得不随时以就科举，特所为科举文字，当诚於立言，不为曲学阿世而已。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第九节：“他著《史记》不是为了阿世，所以敢于用直笔。”
忘世
忘却世情。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·戊午拜复职奉祠之命》词：“此身忘世浑容易，使世相忘却自难。”
不谋
(1).不商量。《史记·平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起閭巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”《文选·任昉＜为范尚书让吏部封侯第一表＞》：“三千景附，八百不谋。” 李善 注：“不谋同辞，不期同时，一朝会 武王 於郊下者八百诸侯。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·邵女》：“会有买妾者，急货之。妻以其不谋故，罪 柴 ，益迁怒女，詬駡益毒。”
(2).不谋求。《书·盘庚中》：“汝不谋长，以思乃灾，汝诞劝忧。” 晋 陆机 《演连珠》之十二：“忠臣率志，不谋其报。”
(3).不合，不符。 清 俞樾 《古书疑义举例·以注说改正文例》：“ 段玉裁 氏曰……以上诸条，皆因先用注説改正文，又用已改之正文改注，於是字与义不谋，上与下不贯矣。”
误身
贻误自身。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“紈袴不饿死，儒冠多误身。” 唐 刘长卿 《西庭夜燕喜评事兄拜会》诗：“棘寺初衔命，梅仙已误身。”
宽恩
宽大之恩；施恩。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“伏愿宽恩，乞存活路。” 宋 欧阳修 《思颍诗后序》：“今者幸蒙宽恩，获解重任，使得待罪于 亳 。”《儿女英雄传》第三八回：“老爷只管这么宽恩，奴才们这起子人跟出来是作什么的呢？”
腊雪
冬至后立春前下的雪。 唐 刘禹锡 《送陆侍御归淮南使府》诗：“ 泰山 呈腊雪， 隋 柳布新年。” 宋 欧阳修 《蝶恋花》词：“尝爱 西湖 春色早，腊雪方销，已见桃开小。” 明 李时珍 《本草纲目·水一·腊雪》：“冬至后第三戌为腊，腊前三雪，大宜菜麦，又杀虫蝗。腊雪密封阴处，数十年亦不坏。”
清风
清凉的风
清风徐来
清风明月
征帆
指远行的船。 南朝 梁 何逊 《赠诸旧游》诗：“无由下征帆，独与暮潮归。” 宋 张先 《离亭宴》词：“更上玉楼西，归雁与征帆共远。” 清 黄燮清 《吴江妪》诗：“征帆自北来，晚泊 吴江 湄。”