乐府杂曲鼓吹曲辞芳树原文
细蕊慢逐风，暖香闲破鼻。青帝固有心，时时动人意。
去年高枝犹压地，今年低枝已憔悴。
吾所以见造化之权，变通之理。
春夏作头，秋冬为尾。
循环反复无穷已。
今生长短同一轨，若使威可以制，力可以止，秦皇不肯敛手下沙丘，孟贲不合低头入蒿里。
伊人强猛犹如此，顾我劳生何足恃。
但愿开素袍，倾绿蚁，陶陶兀兀大醉于青冥白昼间。
任他上是天，下是地。
诗词问答
问：乐府杂曲鼓吹曲辞芳树的作者是谁？答：罗隐
问：乐府杂曲鼓吹曲辞芳树写于哪个朝代？答：唐代
问：乐府杂曲鼓吹曲辞芳树是什么体裁？答：乐府
问：罗隐的名句有哪些？答：罗隐名句大全
罗隐乐府杂曲鼓吹曲辞芳树书法欣赏
乐府杂曲鼓吹曲辞芳树书法作品
全唐诗：卷17_30
参考注释
暖香
带有温暖气息的香味。 茅盾 《色盲》二：“他放下笔，站起来，在房里踱着……恍惚还嗅到了醉人的暖香。”
破鼻
犹扑鼻。 唐 薛逢 《观竞渡》诗：“两岸罗衣破鼻香，银釵照日如霜刃。” 唐 温庭筠 《春江花月夜词》：“千里涵空澄水魂，万枝破鼻团香雪。”
青帝
(1).我国古代神话中的五天帝之一，是位于东方的司春之神，又称 苍帝 、 木帝 。《史记·封禅书》：“ 秦宣公 作 密畤 於 渭 南，祭 青帝 。” 唐 黄巢 《题菊花》诗：“他年我若为 青帝 ，报与桃花一处开。” 清 秋瑾 《愤时迭前韵》之二：“一线光明放异芽，欲同 青帝 鬭春华。”
(2).道教以为木星中有九 青帝 ，并受事于中央 青皇 。《云笈七籤》卷二五：“木星有九门，门内有九 青帝 ，其一帝輒备一门，以奉承於中央 青皇 上真大君 也。”
有心
有某种想法
有心人
时时
常常。《史记·袁盎晁错列传》：“ 袁盎 虽家居， 景帝 时时使人问筹策。” 唐 李咸用 《题刘处士居》诗：“溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。” 杨朔 《潼关之夜》：“河水在暗夜里闪动着黑亮的波光，时时还有一点两点潮湿的渔火浮动在水面上。”
动人
使人感动或震动
动人的英雄主义故事
去年
上一年
我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗
高枝
(1).高树枝。 三国 魏 曹植 《公宴》诗：“潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之八：“青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。”
(2).比喻高的地位或地位高的人。 唐 罗隐 《寄酬邺王罗令公》之二：“正忧末派沦沧海，忽见高枝拂絳霄。”《红楼梦》第二七回：“怪道呢，原来爬上高枝儿去了。”
今年
指现在的这一年
憔悴
(1) 黄瘦;瘦损
憔悴孤虚。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
形容憔悴
憔悴了许多
(2) 枯萎;凋零
花有点憔悴
(3) 困顿
漂沦憔悴。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗
生民憔悴
(4) 烦恼
何苦将钱去买憔悴,白折了五百两银子,又送了五条性命。——《二刻拍案惊奇》
所以
(1) 表示因果关系,常与“因为”连用
因为刻苦训练,所以成绩提高很快
(2) 指实在的情由或适当举动
忘乎所以
(3) 所用;用来
夫仁义辨智,非所以持国也
(4) 原因;缘故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》
此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》
造化
(1) 福分;好运气
子女都这么孝敬,你可真有造化
(2) 自然界
造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》
信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
与造化抗衡
变通
根据情况而变动;不拘泥成规
作头
领头，带头。 王杏元 《铁笔御史》：“翻风滚雨，又是 李万本 在作头了。”
旧称工匠头目。亦称手工业作坊业主。《唐大诏令集·景陵优劳德音》：“ 京兆府 及诸州僱斲玄宫石匠及宫寝作头巧儿，虽给庸直，就中辛苦，各赐勋一转。” 宋 苏轼 《与程天侔书》：“差一人捭木匠作头 王皋 ，暂到郊外，令计料数间屋材。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“﹝ 六老 ﹞只得出门到 李作头 家去了。” 鲁迅 《且介亭杂文·说“面子”》：“ 沪西 有业木匠大包作头之 罗立鸿 ，为其母出殡。”
循环
以环形、回路或轨道运行;沿曲折的路线运行;特指运行一周而回到原处
反复
复发,尤指疾病的症状在持续地减轻以后复发
伤寒时有反复
穷已
穷尽；终了。 隋 薛道衡 《和许给事善心戏场转韵》：“彻夜龙衔烛，欢笑无穷已。” 宋 范仲淹 《上资政晏侍郎书》：“报德之心，亦无穷已。” 康有为 《大同书》己部第一章：“人性愈恶，人道愈坏，相熏相习，无有穷已。”
今生
这辈子;现在的一生
今生快乐,来世更幸福
长短
(1) 〈方〉
(2) 不管怎么样;好歹
莫恨东西沟水别,沧溟长短拟同归。——白居易《送韦侍御量移金州司马》
(3) 一定
你长短等我,不见不散
同一
(1) 相同;同样
同一实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
结束在同一的命运里
(2) 一致
若使
假使，假如，如果。《晏子春秋·外篇上二》：“若使古之王者毋知有死，自昔先君太公至今尚在，而君亦安得此国而哀之？” 唐 李咸用 《赠来进士鹏》诗：“若使无良遇，虚言有至公。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“小壻得有今日，皆赖丈人提携；若使当日困穷旅店，没人救济，早已填了丘壑，怎能勾此身荣贵？”
可以
(1) 表示可能或能够
可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》
(2) 表示许可
现在你可以走了
(3) 不坏;还好
她的英语还可以
(4) 很;厉害
这真闲得可以
秦皇
指 秦始皇 。 汉 班彪 《王命论》：“ 秦皇 东游以厌其气， 吕后 望云而知所处。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“ 秦皇 灭典，亦造仙诗。” 唐 李白 《大猎赋》：“虽 秦皇 与 汉武 兮，復何足以争雄。” 金 元好问 《游泰山》诗：“ 秦皇 憺威灵， 茂陵 亦雄材。” 清 阎尔梅 《歌风台》诗：“屋上龙交生 汉祖 ，山中蛇斩应 秦皇 。”
不肯
——用于否定式助动词表示拒绝
他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎
敛手
(1).缩手。表示不敢妄为。《史记·春申君列传》：“ 秦 楚 合而为一以临 韩 ， 韩 必敛手。”《后汉书·虞延传》：“帝知 延 不私，谓 成 曰：‘汝犯王法，身自取之！’呵使速去，后数日伏诛。於是外戚敛手，莫敢干法。” 宋 王谠 《唐语林·方正》：“ 韦澳 为京兆尹，豪右敛手。”
(2).拱手。表示恭敬。《世说新语·贤媛》“ 桓宣武 平 蜀 ，以 李势 妹为妾” 南朝 梁 刘孝标 注引《妒记》：“﹝郡主﹞见 李 在窗梳头，姿貌端丽，徐徐结髮，敛手向主，神色闲正，辞甚悽惋。” 五代 和凝 《江城子》词：“含笑整衣开绣户，斜敛手，下阶迎。”《林则徐日记·道光十九年七月二十六日》：“惜夷服太觉不类……帽里每藏汗巾数条，见所尊者则摘帽敛手为礼。”
沙丘
由风堆积而成的小丘或小脊,常见于海岸,某些河谷以及旱季时的某些干燥沙地表面
孟贲
战国 时勇士。《孟子·公孙丑上》：“若是，则夫子过 孟賁 远矣。” 孙奭 疏引《帝王世说》：“ 秦武王 好多力之人， 齐 孟賁 之徒并归焉。 孟賁 生拔牛角，是谓之勇士也。”《史记·袁盎晁错列传》“虽 賁 育 之勇不及陛下” 司马贞 索隐引《尸子》：“ 孟賁 水行不避蛟龙，陆行不避兕虎。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“多力何必 孟賁 、 乌获 ；逸容岂唯 郑旦 、 毛嬙 。” 唐 罗隐 《芳树》诗：“若使威可以制，力可以止，则 秦王 不肯歛手下 沙丘 ， 孟賁 不合低头入 蒿里 。” 明 何景明 《赠向先生序》：“ 孟賁 之力，罢於累试； 由基 之巧，废於百发。” 宁调元 《壬子感事》诗之一：“六朝金粉推 红玉 ，七郡良家尽 孟賁 。”
不合
(1).违背；不符合。 汉 刘向 《九叹·远逝》：“惜往事之不合兮，横 汨罗 而下濿。” 宋 司马光 《文中子补传》：“发端唱导者非二家之罪而谁哉？此皆议论不合於圣人者也。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已。” 洪深 《电影戏剧的编剧方法》第四章：“总之，不合社会的标准就是了。”
(2).不和。《二刻拍案惊奇》卷十七：“不想 安绵 兵备道与 闻参将 不合。”
(3).不应当；不该。《后汉书·杜林传》：“臣愚以为宜如旧制，不合翻移。” 五代 许岷 《木兰花》词：“当初不合儘饶伊，赢得如今长恨别。” 明 徐渭 《女状元》第三出：“小的不合叫那会篆刻的人，照依那关防刻一个小记印儿。” 清 孙枝蔚 《代书寄呈大兄伯发》：“吾家本素封，不合轻犁锄。”
低头
(1)
(2) 垂下头
低头默哀
(3) 比喻屈服
低头认罪
蒿里
(1).古挽歌名。 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。出 田横 门人。 横 * ，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也；亦谓人死魂魄归於蒿里……至 孝武 时， 李延年 乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。” 明 徐霖 《绣襦记·歌郎竞技》：“歌声悽愴称独步，《蒿里》与《薤露》，号泣於旻天，遑遑子求父。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚生》：“ 刘 命之歌，为歌《蒿里》。”
(2).本为山名，相传在 泰山 之南，为死者葬所。因以泛指墓地；阴间。《汉书·广陵厉王刘胥传》：“蒿里召兮郭门閲，死不得取代庸，身自逝。” 颜师古 注：“蒿里，死人里。” 晋 陶潜 《祭程氏妹文》：“死如有知，相见蒿里。” 唐 罗隐 《芳树》诗：“ 秦王 不肯歛手下沙丘， 孟賁 不合低头入蒿里。”
伊人
那个人;这个人。今多指女性,常指“那个人”,有时也指意中人
怎明白咫尺伊人,转以睽隔不得相亲。——《画图缘》
秋水伊人
犹如
好像
他急得犹如热锅上的蚂蚁
劳生
《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死。”后以“劳生”指辛苦劳累的生活。 唐 张乔 《江南别友人》诗：“劳生故白头，头白未应休。” 宋 王禹偁 《惠山寺留题》诗：“劳生未了还东去，孤棹寒蓬宿浪花。” 明 刘基 《次韵和孟伯真感兴》之二：“无用文章岂疗飢，劳生筋骨已支离。” 郁达夫 《夜偕陈世鸿氏、松永氏宿鼓山》诗：“供宿 赞公 房，一洗劳生悴。”
何足
犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”
但愿
只希望;只愿
但愿我重新变得年轻
开素
开荤。俗称开斋。 唐 白居易 《五月斋戒罢宴彻乐闻韦宾客皇甫郎中饮会亦稀又知欲携酒馔出斋先以长句呈谢》：“散斋香火今朝散，开素盘筵后日开。” 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“‘亲家翁’、‘开素’、‘鹊填河’皆俗语， 白乐天 用俗语为多。” 清 郭麐 《灵芬馆诗话》卷三：“近人以开斋日为开荤， 唐 人谓之开素。”
陶陶兀兀
形容沉湎于酒，放纵傲慢。青冥
天空
青冥浩荡不见底。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
白昼
在白天;在光天化日之下
白昼见鬼