诗一首原文
峭拔神仙宅，来寻烟水重。深应盘九地，高不让群峰。
瞻对奇胜画，扪缘直岂容。
几时莲叶下，终古鲜纹对。
往事云难问，无言路有踪。
桥山杳何处，侍从此攀龙。
诗词问答
问：诗一首的作者是谁？答：毛维瞻
问：诗一首写于哪个朝代？答：宋代
问：毛维瞻的名句有哪些？答：毛维瞻名句大全
毛维瞻诗一首书法欣赏
诗一首书法作品
参考注释
峭拔
(1) 形容笔力雄健
行笔劲峻,峭拔而秀,绚丽而雅。——夏文彦《图绘宝鉴》
好峭拔的隶书
(2) 挺拔,山高而陡,险峭
峭拔的山峰
神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
烟水
亦作“烟水”。雾霭迷蒙的水面。 唐 孟浩然 《送袁十岭南寻弟》诗：“ 苍梧 白云远，烟水 洞庭 深。” 宋 辛弃疾 《沁园春·灵山齐庵赋》词：“新堤路，问 偃湖 何日，烟水濛濛？” 明 文徵明 《石湖》诗：“ 石湖 烟水望中迷，湖上花深鸟乱啼。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“烟水淼茫，庐舍遮映。”
九地
(1).指各种隐秘难测的地形。《孙子·形》：“善守者藏於九地之下，善攻者动於九天之上。” 梅尧臣 注：“九地，言深不可知。” 郭化若 注：“九地，各种地形，也含有极其深秘的意思在内……九，泛指多数。”
(2).指地的最深处。 南朝 梁 江淹 《遂古篇》：“九地之下，如有天兮。” 宋 文天祥 《呈小村》诗：“雷潜九地声元在，月暗千山魄再明。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·龙飞相公》：“但深在九地，安望重睹天日乎！”
(3).犹九泉。指地下。《晋书·胡奋传》：“ 奋 唯有一子，为 南阳王 友，早亡。及闻女为贵人，哭曰：‘老奴不死，唯有二儿，男入九地之下，女上九天之上。’” 清 汤右曾 《荆州》诗：“ 龙陂桥 外坡陀血，谁洗忠臣九地魂。”
(4).用兵的九种地势。 唐 司空图 《王公河中生祠碑》：“於兵法之中，亦叶道家之理。虽战同九地，或於危地争先。” 元 罗贯中 《风云会》第三折：“作战先将九地量，决战须将五间防。” 清 顾炎武 《井陉》：“颇忆三分国，曾观九地形。”
(5).指根据地质、地形而分的九种土地。 汉 扬雄 《太玄·太玄数》：“九地：一为沙泥，二为泽池，三为沚崖，四为下田，五为中田，六为上田，七为下山，八为中山，九为上山。”
(6).犹言遍地，大地。 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》词：“底事 崑崙 倾 砥柱 ，九地黄流乱注。” 胡云翼 注：“九地，九州之地，即‘遍地’的意思。” 明 刘基 《题李太白观瀑图》诗：“遥望瀑布水，自天垂白虹。大声回九地，浮光散虚空。”
(7).阴阳家谓历数有九地之数。参见“ 九天 ”。
(8).佛教语。谓众生轮回之三界。凡欲界一地， * 四地，无 * 四地。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“等是人也，背辙失路，蹭蹬长往，而永没九地，可不悲乎！” 唐 卢照邻 《五悲·悲人生》：“三界九地，往返周旋。”《敦煌变文集·欢喜国王缘》：“和尚於是与夫人説三界九地人所生之处，寿命无限等事。”
不让
(1)
不逊让;不推辞
当仁不让
(2)
不同意,不许
我想帮帮忙,他还不让呢
瞻对
(1).朝见奏对。《宋史·魏野传》：“ 野 上言曰：‘……但以尝婴心疾，尤疎礼节，麋鹿之性，顿缨则狂，岂可瞻对殿墀，仰奉清燕。’”
(2).旧土司名。有上、中、下之分，称 三瞻 。 上瞻对茹 长官司， 下瞻对 安抚司，均 清 雍正 六年(1728年)置； 中瞻对 长官司， 乾隆 十年(1745年)置。在今 四川 新龙 一带，地处 雅砻江 上游。 宣统 三年(1911年)置 瞻对 设治委员，辛亥革命后改为 怀柔县 ，不久改 瞻化县 ，1952年又改 新龙县 。
奇胜
谓景物非常优美。《新唐书·文艺传中·王维》：“﹝ 维 ﹞别墅在 輞川 ，地奇胜。” 宋 范仲淹 《与晏尚书书》：“又郡之山川，接于 新定 ，谁谓幽遐，满目奇胜。” 清 恽敬 《舟经丹霞山记》：“ 敬 闻 韶 有 韶石山 ， 虞舜 南巡奏乐於是，以为是山之奇胜足当之矣。”
几时
什么时候,哪一天
你几时来
终古
(1).久远。《楚辞·离骚》：“怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古。” 朱熹 集注：“终古者，古之所终，谓来日之无穷也。”《汉书·沟洫志》：“民歌之曰：‘ 鄴 有贤令兮为 史公 ，决 漳水 兮灌 鄴 旁，终古舄卤兮生稻粱。’” 清 顾炎武 《精卫》诗：“长将一寸身，衔木到终古。” 鲁迅 《集外集·＜哀范君＞诗之三》：“此别成终古，从兹絶绪言。”
(2).往昔，自古以来。《楚辞·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“终古虽远，旷焉如面。” 唐 李白 《忆旧游书怀赠江夏韦太守》诗：“惟君固 房陵 ，诚节贯终古。”
(3).经常。《周礼·考工记·轮人》：“轮已崇，则人不能登也。轮已庳，则於马终古登阤也。” 郑玄 注：“ 齐 人之言终古，犹言常也。”《庄子·大宗师》：“维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息。”
(4).复姓。相传为 夏桀 内史 终古 之后。见《通志·氏族四》。
往事
从前的事情
往事历历在目
难问
(1).提出疑问；请教。 汉 王充 《论衡·问孔》：“以为圣贤所言，皆无非专精讲习，不知难问。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“诸兄每读经传，輒下意难问。”
(2).民歌体裁的一种。有如谜语，两人合唱，以一问一答形式出现。如：(问)啥人数得清天上星？啥人数得清鳜鱼鳞？(答)太白金星数得清天上星， 姜太公 数得清鳜鱼鳞。我国东南各省如 江苏 、 广东 等地民间都很流行。 朱自清 《中国歌谣·歌谣的分类》：“谜有三种：一、事物谜，二、字谜，三、难问， 锺先生 《广州谜语序》称为‘诘难体’……我以为要恰切一点，把它称为‘谜歌’。”
言路
(1) 向政府提出批评或建议的途径
(2) 发表意见的机会
广开言路
桥山
(1).山名。在今 陕西省 黄陵县 西北，相传为 黄帝 葬处。 沮水 穿山而过，山状如桥，故名。《史记·五帝本纪》：“ 黄帝 崩，葬 桥山 。” 裴駰 集解引《皇览》：“ 黄帝 冢在 上郡桥山 。”后因以借指 黄帝 陵墓或帝王陵墓。 唐 杨炯 《李怀州墓志铭》：“山陵之建也，以公检校将作大匠。游衣 汉 寝之外，抱剑 桥山 之下。” 唐 张祜 《宪宗皇帝挽歌词》：“ 桥山 非远地，云去莫疑峯。”
(2).山名。在今 河北省 涿鹿县 东南。上有 黄帝 和 唐尧 庙。《魏书·太宗纪》：“幸 桥山 ，遣使者祠 黄帝 、 唐尧 庙。”
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
侍从
指在帝王或官吏身边侍候卫护的人
陛下在他的侍从簇拥下走向祭坛
攀龙
见“ 攀髯 ”。