| 古诗 | 颐蒙法师赞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释大观 |
| 释义 | 颐蒙法师赞原文癯然容仪，轩然作为。古潜清苕，珠媚蟾辉。 筌忘大部兮半点不胶名相，冥通三观兮一毫不著玄微。 石磵付衣，末流蓍龟。 山富山泉兮从教名{左扌右貌}，虚空解讲兮其谁知之。 诗词问答问：颐蒙法师赞的作者是谁？答：释大观 参考注释容仪容貌和仪表;容貌举止 一表容仪 轩然(1) 形容笑的样子 轩然大笑 (2) 高 轩然 * 作为(1) 所作所为;行为 从他的作为可以看出他的态度 (2) 人在事业中的建树与成就 她不会有大的作为 (3) 当作 以他作为知已 (4) 就人的某种身分或事物的某种性质来说 作为国家干部,我们要把人民的利益放在第一位 蟾辉月光。 唐 樊铸 《明光殿粉壁赋》：“月桂低簷，失蟾辉於午夜；御柳垂砌，惹絮色於三春。” 明 沉鲸 《双珠记·北斗化僧》：“位列臺官，常尊无二，灿烂蟾辉堪比。” 大部大部分,为数众多的人或物 歼敌大部 半点形容数量少 科学是老老实实的学问,来不得半点虚夸。——《善于建设一个新世界》 一星半点儿 名相1.有名的宰相。 2.佛教语。耳可闻者曰名，眼可见者曰相。冥通感通神明。《陈书·徐陵传》：“夫一言所感，凝暉照於 鲁阳 ；一志冥通，飞泉涌於 疏勒 。” 三观佛教语。天台宗的基本教义之一。谓从事物缘起中观悟空、假、中三谛。 隋 智顗 《摩诃止观》卷五上：“一空一切空，无假中而不空，总空观也；一假一切假，无空中而不假，总假观也；一中一切中，无空假而不中，总中观也。即《中论》所説不可思议一心三观。” 明 破悭道人 《一文钱》：“立三观，破三惑，成三德，捐思絶议，自证菩提。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二二：“车中三观夕惕若，七藏灵文电熠若。” 毫不全不 毫不奇怪 毫不介意 玄微(1).深远微妙。 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪下》：“﹝佛﹞有经数千万……世俗之人以为虚诞，然归於玄微深远，难得而测。” 唐 周贺 《赠姚合郎中》诗：“道从会解唯求静，诗造玄微不趁新。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“ 敬美 论诗，大有玄微之旨。” (2).深远微妙的义理。 唐 李景亮 《李章武传》：“以 章武 精敏，每访辨论，皆洞达玄微，研究原本，时人比 晋 之 张华 。”《初刻拍案惊奇》卷十九：“梦寐能通造化机，天教达识剖玄微。” 陈蜕 《足疾一百馀日九月廿三始杖行室中》诗：“悟彻玄微息息通，此身原在有无中。” (3).指高空，天空。 唐 郭周藩 《谭子池》诗：“言讫辞冲虚，杳蔼上玄微。” 末流(1).水流的下游。《后汉书·傅燮传》：“臣之所惧，在於治水不自其源，末流弥增其广耳。” (2).比喻事物的后来的发展状态。 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“昔 周 之人，拘群饮而被之以杀刑者，以为酒之末流生害，有至於死者众矣，故重禁其祸之所自生。”《明史·徐溥传》：“即位以来，未尝有内降。倖门一开，末流安底？” 清 黄宗羲 《明儒学案·师说·罗洪先赵贞吉等》：“按 王 门惟 心斋氏 盛传其説，从不学不虑之旨，转而标之曰‘自然’，曰‘学乐’。末流衍蔓，浸为小人之无忌惮。” (3).末期，末世。《汉书·叙传上》：“昔 周 立爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强大，故其末流有从横之事，其势然也。” 元 曹之谦 《变白头吟》：“梧桐不独老，鸳鸯亦双死……奈何及末流，不知再醮羞。” (4).指后世。 宋 王安石 《和吴御史汴渠》：“ 郑国 欲弊 秦 ，渠成 秦 富强。本始意已陋，末流功更长。” (5).馀绪，遗业。《汉书·司马迁传》：“惟 汉 继五帝末流，接三代絶业。” 章炳麟 《辨诗》：“极乎 王粲 、 曹植 、 阮籍 、 左思 、 刘琨 、 郭璞 诸家，其气可以抗浮云，其诚可以比金石…… 谢瞻 承其末流，《张子房诗》本之。” (6).后辈，后人。亦指已经衰落而失去其原有精神实质的流派。 宋 苏轼 《试馆职策题》：“ 太公 治 齐 ，举贤而上功，而其末流亦有争夺之祸。” 明 宋应星 《天工开物·麴糵》：“自非 炎 黄 作祖，末流聪明，乌能竟其方术哉！” 鲁迅 《三闲集·流氓的变迁》：“惟侠老实，所以墨者的末流，至于以‘死’为终极的目的。” (7).指颓风弊俗。《史记·游侠列传序》：“此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”《汉书·游侠传序》：“惜乎不入於道德，苟放纵於末流，杀身亡宗，非不幸也！” 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“风成俗习，莫不逐末流，遁遂往，可慨者也。” 唐 王勃 《上吏部裴侍郎启》：“甄明大义，矫正末流。” 清 顾炎武 《朱处士彝尊过余于太原东郊赠之》诗：“词赋雕鐫老，江山骋望频。末流弥宇宙，大雅接新人。” (8).后列，下等。 汉 班倢伃 《自悼赋》：“奉共养於东宫兮，託 长信 之末流。共洒埽於帷幄兮，永终死以为期。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 杜篤 贾逵 ，亦有声於文，跡其为才， 崔 傅 之末流也。” 金 王若虚 《论语辨惑二》：“均是儒也，而有君子、小人之辨……皆学之力也，末流或至叛圣人害天下而不顾，非小人而何？” 清 刘大櫆 《东皋先生时文序》：“至於赋诗作文，专以末流自待。言及於 杜甫 韩愈 ，则惭然变色，以为天人，非吾之所企。吾是以悲其志之不立也。” 蓍龟(1).古人以蓍草与龟甲占卜凶吉，因以指占卜。《易·繫辞上》：“探颐索隐，鉤深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。”《史记·龟策列传》：“王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。” 唐 崔涂 《友人问卜见招》诗：“何必问蓍龟，行藏自可期。” 梁启超 《再驳某报之土地国有论》二：“使政府能輦出此二千六百万万餘之现金以偿地主，使得用之以营他业，固於民无所甚损，然此著之不能办到，无待蓍龟矣。” 宋 苏轼 《祭欧阳文忠公文》：“民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师。” 元 刘壎 《隐居通议·文章五》：“巍巍 文正 ，国之蓍龟，民之父师。” 明 方孝孺 《祭太史公》之八：“惟 太史公 ，间世之英，国之蓍龟，人之典刑。” (2).喻德高望重的人。 (3).引申为借鉴。《晋书·王鉴传》：“歷观古今拨乱之主，虽圣贤，未有高拱闲居，不劳而济者也。前鉴不远，可谓蓍龟。”《魏书·李彪传》：“是以 谈 迁 世事而功立， 彪 固 世事而名成，此乃前鉴之轨辙，后镜之蓍龟也。” 山泉山地涌出的泉水 清澈的山泉 教名出生和受洗时取的名字,以区别于姓氏 空解佛教语。谓悟入空义，得到解脱。 宋 叶适 《刘子怡墓志铭》：“隐者 刘君 ，名 愈 ，字 进之 ，学佛得空解，自称无相。” |
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