点绛唇原文
十日春风，吹开一岁闲桃李。南柯惊起。
归踏春风尾。
世事无凭，偶耳成忧喜。
歌声里。
落花流水。
明日人千里。
诗词问答
问：点绛唇的作者是谁？答：冯时行
问：点绛唇写于哪个朝代？答：宋代
问：点绛唇是什么体裁？答：词
问：冯时行的名句有哪些？答：冯时行名句大全
冯时行点绛唇书法欣赏
点绛唇书法作品
参考注释
十日
(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”
春风
(1) 春天的风
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境
桃李
桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人
南柯
(1).朝南的树枝。 南朝 梁简文帝 《山斋》诗：“北荣下飞桂，南柯吟夜猿。”
(2). 唐 李公佐 作《南柯太守传》，叙述 淳于棼 梦至 槐安国 ，娶公主，封 南柯 太守，荣华富贵，显赫一时。后率师出征战败，公主亦死，遭国王疑忌，被遣归。醒后，在庭前槐树下掘得蚁穴，即梦中之 槐安国 。 南柯郡 为槐树南枝下另一蚁穴。后因以指梦境。亦比喻空幻。 宋 范成大 《题城山晚对轩壁》诗：“一枕清风梦緑萝，人间随处是南柯。” 明 高濂 《玉簪记·重效》：“从教分手处，有梦托南柯。” 清 陈维崧 《采桑子·为汪蛟门舍人题画册十二帧》词之九：“红樱斗帐空如水，烟月罗罗，人到南柯，一片松涛枕畔过。”
惊起
因受惊吓而突然动作
深夜突然听到枪声,大家都从床上惊起
踏春
游春;踏青
世事
(1) 世上的事
早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》
(2) 人情世故
善于世事
无凭
(1).无所倚仗。 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十韵》：“圣情常有眷，朝退若无凭。” 王洙 集注：“不挟贵也。”
(2).没有凭据。 唐 韩偓 《幽窗》诗：“无凭諳鹊语，犹得暂心宽。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。”
忧喜
优愁与欢喜。《史记·淮阴侯列传》：“贵贱在於骨法，忧喜在於容色，成败在於决断，以此参之，万不失一。” 五代 王定保 《唐摭言·得失以道》：“何必与夫时俗之人同得失忧喜而动乎心？”《水浒传》第三五回：“ 宋江 听罢，纳头便拜太公，忧喜相伴。”
歌声
声带经头腔和喉腔共鸣产生的乐音,与说话时声音的主要区别在于特定音高上元音的拖长与否;唱歌的声音
歌声飞出窗外
落花流水
(1) 形容春暮景色衰败,落花随着流水而去。比喻好时光的消逝
兰蒲苍苍春欲暮,落花流水怨离襟。——唐· 李群玉《奉和张舍人送秦炼师妇岺公山》
落花流水春去也,天上人间。——李煜词
(2) 也用以形容残败零落
被我那一路钯,打进去时,打得落花流水,魂散魄飞!——《西游记》
明日
明天
明日复明日
明日去。——清· 袁枚《黄生借书说》
明日徐公来。——《战国策·齐策》
明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》