代苏属国妇诗原文
良人与我期。不谓当过时。
秋风忽送节。
白露凝前基。
怆怆独凉枕。
搔搔孤月帷。
忽听西北雁。
似从寒海湄。
果衔万里书。
中有生离辞。
惟言长别矣。
不复道相思。
胡羊久剽。
夺。
汉节故支持。
帛上看未终。
脸下泪如丝。
空怀之死誓。
远劳同穴诗。
诗词问答
问：代苏属国妇诗的作者是谁？答：萧衍
问：代苏属国妇诗写于哪个朝代？答：南北朝
问：萧衍的名句有哪些？答：萧衍名句大全
萧衍代苏属国妇诗书法欣赏
代苏属国妇诗书法作品
参考注释
良人
(1) 古时夫妻互称为良人,后多用于妻子称丈夫
(2) 古代指非奴婢的平民百姓(区别于奴、婢)
(3) 清白人家的妇女
清平世界,是何道理,把良人调戏。——《水浒传》
不谓
(1).不告诉。《诗·小雅·隰桑》：“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。” 陈奂 传疏：“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。 郑 注云：瑕之言胡也，谓犹告也。”
(2).不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》：“﹝ 赵括 ﹞尝与其父 奢 言兵事， 奢 不能难，然不谓善。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也，是以感而应之，悦而归之。”
(3).不算作；不称为。 清 戴震 《徐节妇传》：“ 徐氏 之祸，可不谓烈哉！微节妇， 徐氏 不祀矣！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金生色》：“ 金氏 子其神乎！谆嘱醮妇，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！”
(4).不意，不料。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。” 唐 杜甫 《赠韦左丞丈济》诗：“不谓矜餘力，还来謁大巫。” 清 王韬 《淞隐漫录·悼红仙史》：“乖隔以来，靡日不思，不谓今日又有相见之期。” 毛 * 《反对本本主义》：“不谓 * 内讨论问题，也还有人开口闭口‘拿本本来’。”
过时
(1) 陈旧不合时宜;过了流行的时间
过时的设备
过时的商品
这种武器已过时
过时的观念》
(2) 过了规定的时间
过时不候
过时作废
秋风
秋天的风
送节
(1).送走旧节候。谓季节更换。 三国 魏 曹丕 《槐赋》：“鸿雁游而送节，凯凤翔而迎时。” 唐 李峤 《十月奉教作》诗：“白藏初送节，元律始迎冬。”白藏，指秋季。
(2).送别使节。 唐 杜甫 《东楼》诗：“传声看驛使，送节向 河 源。” 仇兆鳌 注引 赵汸 曰：“时遣使和好 吐蕃 ，故用 张騫 寻 河 源故事。” 明 何景明 《赠韩亚卿还湖南》诗之二：“送节初临夏，廻旌已逼年。”
(3).送还符节。《晋书·谢玄传》：“ 河 北骚动， 玄 自以处分失所，上疏送节，尽求解所职。”
(4).谓节日送礼。《 * 词话》第四二回：“他家既先来与咱家孩子送节，咱少不的也买礼过去，与他家长姐送节。” 胡朴安 《中华全国风俗志·广东·广州之中秋节》：“节前人亦多买之送亲友，名曰送节。”
白露
节气名,每年九月上旬交节
怆怆
忧伤悲痛貌。 汉 王褒 《九怀·思忠》：“感余志兮惨慄，心愴愴兮自怜。” 南朝 宋 鲍照 《秋日示休上人》诗：“愴愴簟上寒，悽悽帐里清。” 唐 柳宗元 《与李翰林建书》：“僕士人，颇识古今理道，独愴愴如此，诚不足为理世下执事。”
搔搔
忧虑貌。搔，通“ 慅 ”。 晋 干宝 《搜神记》卷十九：“ 丹阳 道士 谢非 ，往 石城 买冶釜……犹畏人夺其釜，意苦搔搔不安。” 南朝 齐 谢朓 《酬德赋》：“意搔搔以杼柚，魂营营而驰騖。”
孤月
指月亮。因明月独悬天空，故称孤月。 唐 王昌龄 《送人归江夏》诗：“晓夕双帆归 鄂 渚，愁将孤月梦中寻。” 宋 苏轼 《送小本禅师赴法云》诗：“孤月挂空碧，是身如浮云。” 宋 杨万里 《月下梅花》诗：“天恐梅花不耐寒，遣将孤月问平安。”
北雁
候鸟之一。因其每年秋分后由北南飞，故称。 隋 江总 《于长安道归还扬州》诗：“心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。” 唐 李白 《南流夜郎寄内》诗：“ 夜郎 天外怨离居，明月楼中音信疎。北雁春归看欲尽，南来不得 豫章 书。” 明 马銮 《过岳鄂王墓》：“父老几回悲北雁，风雷长是傍南枝。”
海湄
海边。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“邪睨 崑崙 ，俯瞰海湄。” 吕向 注：“海湄，海畔也。” 唐 李白 《大鹏赋》：“然后六月一息，至於海湄。” 明 刘基 《越山亭晚望》：“ 越 絶孤城枕海湄， 越王亭 下景迟迟。” 王闿运 《＜桂阳州志＞序》：“海湄请雨，神听有喜。”
万里
万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。有生
有生命者,指人类
有生之初。——清· 黄宗羲《原君》
离辞
(1).排比组织词语。指写文章。《史记·老子韩非列传》：“《畏累虚》、《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒 墨 ，虽当世宿学不能自解免也。” 汉 枚乘 《七发》：“比物属事，离辞连类。”一说犹陈辞。 王念孙 《读书杂志·史记四》：“离辞，陈辞也。 昭公 元年《左传》：‘ 楚 公子围 设服离卫。’ 杜 注曰：‘离，陈也。’是其証。 枚乘 《七发》云：‘比物属事，离辞连类。’亦与此同。”
(2).犹辞别。 唐 张籍 《离妇》诗：“堂上谢姑嫜，长跪请离辞。”
长别
(1).永别。 南朝 宋 鲍照 《赠故人马子乔》诗之四：“一挹繒缴痛，长别远无双。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“二十载恩情，今长别矣。” 陈毅 《哭彭雪枫同志》诗：“尔我竟长别，多年患难同。”
(2).久别。 唐 杜甫 《捣衣》诗：“已近苦寒月，况经长别心。”
复道
高楼间或山岩险要处架空的通道：复道行空，不霁何虹?相思
互相思念,多指男女彼此思慕
胡羊
指产于胡地的羊。今亦称绵羊为“胡羊”。 南朝 梁武帝 《代苏属国妇诗》：“胡羊久剽夺， 汉 节故支持。” 宋 苏轼 《次韵子由使契丹至涿州见寄》：“胡羊 代 马得安眠，穷髮之南共一天。”
汉节
(1). 汉 天子所授予的符节。《史记·吴王濞列传》：“臣非敢求有所将，愿得王一 汉 节，必有以报王。” 宋 曾巩 《庭桧呈蒋颖叔》诗：“ 汉 节从来纵真赏， 谢 庭兰玉载芳音。” 明 陈汝元 《金莲记·赐环》：“指日归来持 汉 节，天道何曾亏俊杰。”
(2).指持节的使者。 明 谢榛 《送谢给事封蜀》诗：“使星 巴 蜀 外， 汉 节 夜郎 西。”
支持
(1) 支撑;撑住
支持阳台的柱子
(2) 勉强维持
支持门户
(3) 应付;打点
煤气还能支持两天
(4) 供应
支持一路舟车之费
(5) 把持;主持
支持世界军控
(6) 支援;赞同鼓励
彼此支持
得到名家支持
空怀
适龄母畜在交配或人工授精之后没有怀孕
远劳
对人远途来访或请人远出办事的客气话。 唐 韩愈 《赠别元十八协律》之二：“远劳从事贤，来弔逐臣色。” 唐 薛能 《郊居答客》诗：“远劳才子骑，光顾野人门。” 清 杨潮观 《荀灌娘围城救父》：“远劳贤姪，救患分灾，其乃将门出将！”
同穴
(1).《诗·王风·大车》：“穀则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日！”后以“同穴”指夫妻合葬。亦用以形容夫妇相爱之坚。 晋 潘岳 《寡妇赋》：“要吾君兮同穴，之死矢兮靡佗。” 唐 陈子昂 《唐故袁州参军李府君妻清河张氏墓志铭》：“永惟同穴之仪，仰遵归祔之典。” 清 戴名世 《汪烈妇传》：“亡夫尚在浅土未葬，异日得一抔之土，与同穴可也。”
(2).谓共同穴居。 晋 左思 《魏都赋》：“搉惟 庸 蜀 与鴝鹊同窠， 句吴 与鼃黽同穴。”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“於是同穴裘褐之域，共川鼻饮之国，莫不袒跣稽顙，失气虏伏。”