古诗 | 留别舍弟 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 王建 |
释义 | 留别舍弟原文孤贱相长育,未曾为远游。谁不重欢爱,晨昏阙珍羞。 出门念衣单,草木当穷秋。 非疾有忧叹,实为人子尤。 世情本难合,对面隔山丘。 况复干戈地,懦夫何所投。 与尔俱长成,尚为沟壑忧。 岂非轻岁月,少小不勤修。 从今解思量,勉力谋善猷。 但得成尔身,衣食宁我求。 固合受此训,堕慢为身羞。 岁暮当归来,慎莫怀远游。 诗词问答问:留别舍弟的作者是谁?答:王建 王建留别舍弟书法欣赏
全唐诗:卷297_30 参考注释孤贱(1).孤苦低贱。 南朝 宋 鲍照 《拜侍郎上疏》:“臣北州衰沦,身地孤贱。” 唐 崔曙 《送薛据之宋州》诗:“我生早孤贱,沦落居北州。” 宋 黄庭坚 《东观读未见书》诗:“诸生起孤贱,天子自吹嘘。” (2).指孤贱的人。《后汉书·黄香传》:“臣 江 淮 孤贱,愚矇小生,经学行能,无可筭録。” (3).犹轻贱。《仪礼·大射礼》“若诸公卿大夫之耦不胜,则亦执弛弓,特升饮” 汉 郑玄 注:“以尊为耦,而又不胜,使之独饮,若无伦匹,孤贱也。” 相长(1).彼此促进。《二刻拍案惊奇》卷十七:“两人多是出群才学,英鋭少年,与 闻俊卿 意气相投,学业相长,况且年纪差不多。” (2).在一起长大。《史记·樗里子甘茂列传》:“ 向寿 者, 宣太后 外族也,而与 昭王 少相长,故任用。” 未曾不曾 臣未曾闻也。——《战国策·魏策》 这样的丰收年,我活了八十岁也未曾见过 远游亦作“ 远游 ”。1.谓到远方游历。《论语·里仁》:“子曰:‘父母在,不远游。游必有方。’”《楚辞·远游》:“悲时俗之迫阨兮,愿轻举而远游。” 汉 班彪 《北征赋》:“遂奋袂以北征兮,超絶迹而远游。” 唐 杜甫 《季秋江村》诗:“远游虽寂寞,难见此山川。” 明 刘基 《郁离子·九难》:“慷慨辞家,踊跃远游。” 潘漠华 《呵》诗:“一回想念已故人,一回想念远游的儿子。” (2).见“ 远游冠 ”。 (3).见“ 远游履 ”。 见“ 远游 ”。 欢爱欢悦喜爱。《礼记·乐记》:“欣喜欢爱,乐之官也。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二:“猗靡情欢爱,千载不相忘。” 唐 李白 《白头吟》:“ 茂陵 姝子皆见求, 文君 欢爱从此毕。”《初刻拍案惊奇》卷二五:“真如比翼之鸟,并头之花,欢爱不尽。” 郭沫若 《女神·凤凰涅槃》:“我们年青时候的欢爱哪儿去了?” 懽愛:犹亲爱。《玉台新咏·董娇娆诗》:“何时盛年去,懽爱永相忘。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四:“﹝ 春江 公子﹞乙丑入翰林,妻 杨氏 亡矣。再娶 吴氏 ,貌与相抵,遂懽爱异常。” 晨昏早晨和晚上 风雨晨昏,羁魂有伴,当不孤寂。——清· 袁枚《祭妹文》 珍羞亦作“ 珍饈 ”。珍美的肴馔。 汉 张衡 《南都赋》:“珍羞琅玕,充溢圆方。” 宋 司马光 《和潞公真率会》:“不待珍羞方下筯,只将佳景便娱宾。” 明 无名氏 《双忠记·二仙点化》:“驾轻车出入皇朝,食有珍饈,衣有金貂。” 老舍 《茶馆》第一幕:“姑娘一过门,吃的是珍馐美味,穿的是绫罗绸缎。” 出门(1) 离家外出或远行 (2) 〈方〉∶出嫁 衣单袈裟和度牒。《儒林外史》第三八回:“恶和尚听了,怀恨在心,也不辞老和尚,次日,收拾衣单去了。” 草木(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》:“天地变化,草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》:“ 太行 之阳有 盘谷 , 盘谷 之閒,泉甘而土肥,草木藂茂,居民鲜少。” 明 刘基 《<悦茂堂诗>序》:“故人不得其性则痛,鸟兽不得其性则瘏,草木不得其性则萎以枯。” (2).指荒野。《韩非子·说疑》:“此十二人者,或伏死於窟穴,或槁死於草木,或飢饿於山谷,或沉溺於水泉。” (3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》:“臣草木微品,天恩降休,伏刻肌骨,不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一:“徒倾艸木之心,莫报乾坤之施。” 穷秋晚秋;深秋。指农历九月。 南朝 宋 鲍照 《代白紵曲》之一:“穷秋九月荷叶黄,北风驱雁天雨霜。” 唐 韩愈 《鸣雁》诗:“嗷嗷鸣雁鸣且飞,穷秋南去春北归。” 宋 秦观 《浣溪沙》词:“漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋。” 清 蒋士铨 《桂林霜·移帐》:“穷秋纔换小阳春,盻不见梅花信。” 忧叹见“ 忧叹 ”。 亦作“ 忧嘆 ”。忧虑叹息。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》:“后常以皇嗣未广,每怀忧叹。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》:“受命以来,夙夜忧嘆,恐託付不效,以伤先帝之明。” 三国 魏 曹植 《谢妻改封表》:“乃復随例,显封大国,光扬章灼,非臣负薪之才所宜克当,非臣秽衅所宜蒙获,夙夜忧叹,念报罔极。”《西游记》第五八回:“老施主放心,莫生忧嘆。” 人子(1).指子女。《礼记·曲礼上》:“凡为人子之礼,冬温而夏凊,昏定而晨省。” 宋 曾巩 《名教》:“使者亦言: 蜀 人有事於中州,其父家居,不能自存者。天子惊嘆,於是詔书遂下,称人子之义。” 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·许昌》:“ 许昌 实不曾弑母, * 其母者,乃恶妻也。 昌 从外归,一知消息,即当黜妻首官正罪。乃以情爱难割,含糊隐忍,犹同枕席,尚得为人子乎?” 臧克家 《“五四”以来新诗发展的一个轮廓》:“他以人子的身份和真实的情感歌颂了以自己的乳汁养育了别人的‘ 大堰河 ’。” (2). 耶稣 的自称。 茅盾 《耶稣之死》:“﹝ 耶稣 ﹞唤他们道:‘现在你们照旧去安歇睡觉罢,时候到了,人子被卖在罪人手里了。’” (3).指称 耶稣 。 巴金 《将军》:“人子都会受这些苦,但他要复活。我们人是不能够复活的。”参见“ 人之子 ”。 情本事情的根由。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铨赋》:“序以建言,首引情本;乱以理篇,写送文势。” 对面(1) (2) 对门 他就住在对面 (3) 当面 南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 (4) 正前方 杨志却待要回言,只见对面松林里影着一个人。——《水浒传》 山丘(1) 小土山 山丘起伏 (2) 坟墓 况复亦作“况復”。1.更加;加上。 隋炀帝 《白马篇》:“本持身许国,况復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》诗:“干戈况復尘随眼,鬢髮还应雪满头。” 明 梁辰鱼 《于虎丘殿阶遇张月容》曲:“眼波横,况復香肩偷凭。” (2).何况,况且。《陈书·江总传》:“况復才未半古,尸素若兹。” 唐 马总 《意林·傅子》:“蜘蛛作罗,蜂之作窠,其巧亦妙矣,况復人乎?” 唐 刘驾 《寄远》诗:“得书喜犹甚,况復见君时。” (3).仿佛,好像。 唐 寒山 《诗》之一三四:“呼之迴面视,况復不相识。” 干戈干与戈,古代常用兵器。比喻战争 能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》 化干戈为玉帛。 邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。 懦夫软弱无所作为的人 何所何处。《史记·孝武本纪》:“人皆以为不治产业而饶给,又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一:“我所思兮在何所?情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》:“新人新人听我语:我所思兮在何所?” 长成(1).长大成人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。” 唐 白居易 《长恨歌》:“ 杨 家有女初长成,养在深闺人未识。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》:“ 月香 在 贾公 家,一住五年,看看长成。” (2).成长。《警世通言·乐小舍拚生觅偶》:“此时 顺娘 年十四岁,一发长成得好了。” 毛 * 《新民主主义论》五:“这时, 中国 无产阶级,由于自己的长成和 俄国 革命的影响,已经迅速地变成了一个觉悟了的独立的政治力量了。” 沟壑溪谷,山涧 虽少,愿及未填沟壑而托之。——《战国策·赵策》“填沟壑”,此处是死的意思 世间沟壑中水凿之处,皆有植土龛岩,亦此类耳。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 岂非难道不是…?用于反问 岂非咄咄怪事? 岁月年月日子;时间 岁月如流 然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》 少小年幼;年青 少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。——唐· 贺知章《回乡偶书》 不勤(1).不勤劳,不劳苦。《论语·微子》:“四体不勤,五穀不分,孰为夫子。”《管子·大匡》:“有土之君不勤于兵,不忌于辱,不辅其过,则社稷安。”《左传·襄公四年》:“以德绥戎,师徒不勤。” (2).不尽,不穷竭。《老子》:“绵绵若存,用之不勤。” 任继愈 注:“《淮南子·主术训》:‘力勤财匱’,勤,即‘尽’。” 从今从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》:“先生之寿,从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词:“从今对酒与当歌,空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折:“从今经懺无心礼,专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》:“从今向后要和他一道工作的工程处长,是什么模样?” 思量(1) 思索 你思量思量这事儿该怎么办 (2) 放在心上;惦记 方才我是怕说话防头招的我们奶奶哭,所以催你出来的。别思量。——《红楼梦》 几个月不见了,思量你哩 勉力(1) 尽力,努力 勉力为之 (2) 劝勉;鼓励 勉力农桑 衣食衣服和食物,泛指各种基本生活资料 堕慢怠惰散漫。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“无履立者,自兹堕慢,便为凡人。” 为身治身,修身。《管子·中匡》:“公曰:‘请问为身?’对曰:‘道血气以求长年长心长德,此为身也。’”《孔子家语·贤君》:“ 颜渊 将西游於 宋 ,问於 孔子 曰:‘何以为身?’ 子 曰:‘恭、敬、忠、信而已矣。’” 宋 曾巩 《答孙都官书》:“凡 巩 之学,盖将以学乎为身,以至於可以为人也。” 岁暮(1) 一年最后的一段时间 岁暮天寒 (2) 指寒冬 岁暮衣裳单 (3) 比喻年老 年衰岁暮 当归伞形科当归属的一种多年生草本植物 (Angelica sinensis ),叶为数回轮状复叶,花白色,复伞形花序,根肥大,入药,产于中国 怀远安抚边远的人。《左传·僖公七年》:“臣闻之,招携以礼,怀远以德。”《周书·武帝纪下》:“若其怀远以德,则尔难以德绥;处隣以义,则尔难以义服。” 宋 张孝祥 《六州歌头》词:“干羽方怀远,静烽燧,且休兵。”《清史稿·礼志九》:“至按歷 蒙 藩,曲加恩意,尤为怀远宏略。” |
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