听南僧说偈词原文
师子座中香已发，西方佛偈南僧说。惠风吹尽六条尘，清净水中初见月。
诗词问答
问：听南僧说偈词的作者是谁？答：施肩吾
问：听南僧说偈词写于哪个朝代？答：唐代
问：听南僧说偈词是什么体裁？答：七古
问：施肩吾的名句有哪些？答：施肩吾名句大全
施肩吾听南僧说偈词书法欣赏
听南僧说偈词书法作品
全唐诗：卷494-53
参考注释
师子座
(1). 释迦牟尼 的坐席。《大智度论》卷七：“佛为人中师子，佛所坐处，若牀若地，皆名师子座。”
(2).指寺院中佛、菩萨的台座以及佛教高僧说法时的坐席。《北齐书·杜弼传》：“ 魏帝 集名僧於 显阳殿 讲説佛理，勑 弼 昇师子座，当众敷演。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·道生》：“生于大众中正容誓曰：‘若我所説反於经义者，请於现身即表癘疾；若於实相不相违背者，愿捨寿之时据师子座。’”
西方
(1) 西边或西边的地方
(2) 指位于西半、北半球的国家。指欧美各国
佛偈
佛经中的颂词。多用三言、四言、五言、六言、七言以至多言为句，四句合为一偈。《红楼梦》第七一回：“两个姑子先念了佛偈。”
惠风
柔和的风,比喻仁爱
惠风和畅
六条
(1). 汉 制，刺史班行六条诏书，以考察官吏。《汉书·百官公卿表上》“ 武帝 元封 五年初置部刺史” 颜师古 注引《汉官典职仪》云：“刺史班宣，周行郡国，省察治状，黜陟能否，断治冤狱，以六条问事，非条所问，即不省。一条，强宗豪右田宅踰制，以强凌弱，以众暴寡。二条，二千石不奉詔书遵承典制，倍公向私，旁詔守利，侵渔百姓，聚歛为姦。三条，二千石不卹疑狱，风厉 * ，怒则任刑，喜则淫赏，烦扰刻暴，剥截黎元，为百姓所疾，山崩石裂，祅祥讹言。四条，二千石选署不平，苟阿所爱，蔽贤宠顽。五条，二千石子弟恃怙荣势，请託所监。六条，二千﹝石﹞违公下比，阿附豪强，通行货赂，割损正令也。” 西晋 北周 也有六条诏书。后因以指考察官吏的职务和职权。《南史·宋江夏文献王义恭传》：“ 义恭 既至，劝 孝武 即位。授太尉、録尚书六条事，假黄鉞。”《旧唐书·哀帝纪》：“左僕射 裴枢 、右僕射 崔远 ……须离八座之荣，尚付六条之政，勉思咎己，无至尤人。” 清 钱谦益 《浙江嘉兴府推官姚钿授文林郎制》：“郡国置司理之官，所以佐察六条，而观中五刑也。”
(2).指 晋 诸郡中正荐举贤才的六项标准。《晋书·武帝纪》：“令诸郡中正以六条举淹滞：一曰忠恪匪躬，二曰孝敬尽礼，三曰友于兄弟，四曰絜身劳谦，五曰信义可復，六曰学以为己。”
清净
(1) 心境洁净,不受外扰
清净守节
(2) 安定,不纷扰
图清净
(3) 清洁纯净
清净的山,清净的水
(4) 简明不繁
清净简易
(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼
出家清净
初见
初次会见 ;初次面见
初见鲁迅