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古诗 偈六十九首
朝代 宋代
作者 释道宁
释义

偈六十九首原文

棋逢敌手,密行难藏。
琴遇知音,希声乃布。
摩竭正令,同道方知。
捏聚放开,悟迷一决。

诗词问答

问:偈六十九首的作者是谁?答:释道宁
问:偈六十九首写于哪个朝代?答:宋代
问:释道宁的名句有哪些?答:释道宁名句大全

释道宁偈六十九首书法欣赏

释道宁偈六十九首书法作品欣赏
偈六十九首书法作品

参考注释

棋逢敌手

比喻彼此本领不相上下。 唐 尚颜 《怀陆龟蒙处士》诗:“事免伤心否,棋逢敌手无。”《三国演义》第一百回:“棋逢敌手难相胜,将遇良才不敢骄。”

密行

佛教语。小乘指持戒严密的修行,大乘指蕴善于内而不外著的修行。 释迦牟尼 弟子 罗睺罗 以“密行第一”著称。《法华经·授学无学人记品》:“ 罗睺罗 密行,惟我能知之。” 唐 玄奘 《大唐西域记·阿踰陀国》:“ 无著 弟子 佛陀僧訶 者,密行莫测,高才有闻。” 宋 张商英 《护 * 》:“僧者,佛祖所自出也,有苦行者,有密行者。”

知音

(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意

子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》

(2) 后来用知音称知己,能赏识的人

(3) 知心朋友

希声

(1).无声,听而不闻的声音。《老子》:“大器晚成,大音希声,大象无形。” 王弼 注:“听之不闻名曰希,不可得闻之音也。” 清 龚自珍 《写神思铭》:“我铭代絃,希声不传,千春万年。”

(2).指奇异的音响。

(3).指玄妙虚幻的言谈。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》:“浅薄之徒,率多夸诞自称説,以厉色希声饰其虚妄,足以眩惑晚学,而敢为大言。”

(4).指清静无为之道。 清 钮琇 《觚賸·景龙观钟铭》:“虽大道无为,济物归於善贷;而妙门有教,灭咎在於希声。” 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》:“非泊然寡营,观物深窈,翫希声而友前哲,殆未足语於此。”

摩竭

(1).亦作“ 摩伽罗 ”。梵语makara的译音。大鱼;鲸鱼。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·闻义里》:“ 河 西岸有如来作摩竭大鱼,从河而出,十二年中以肉济人处,起塔为记,石上犹有鱼鳞纹。”《翻译名义集·畜生》:“摩竭,或摩伽罗,此云鲸鱼。雄曰鲸,雌曰鯢。大者长十餘里。” 清 厉荃 《事物异名录·水族·鲸》:“《华夷志》:‘海中大鱼口可容舟,其名曰摩竭。’按,摩竭,梵语,即鲸鱼也。”

(2).古代 印度 摩伽陀国 (Magadha)的省称。在今 比哈尔邦 南部,是早期佛教的中心。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》:“掩室 摩竭 ,用啟息言之津;杜口 毗邪 ,以通得意之路。”

正令

(1).即使;纵使。 宋 陆游 《示子遹》诗:“ 元 白 纔倚门, 温 李 真市鄶,正令笔扛鼎,亦未造三昧。”

(2).正常的时令。《医宗金鉴·运气要诀·五运气令微甚歌》“重感於邪証不轻”注:“运,五运也,主四时,在天则有寒热温凉之正令,在地则有生长收藏之正化。”

(3).政令。政府公布的法令。《荀子·非相》:“故仁言大矣,起於上,所以道於下,正令是也。” 王先谦 集解“正,或为政。”

同道

(1) 同一思想;同一原则

帝王治世,百代同道。——《论衡》

(2) 志同道合。亦指志同道合的人

同道中人

(3) 同路

同道人

放开

(1).弃置一边,舍弃。 宋 刘过 《送王东乡归天台》诗之二:“放开笔下閒风月,收歛胸中旧甲兵。” 茅盾 《子夜》十八:“﹝ 吴荪甫 ﹞似乎还不肯放开,还在那里想办法。”

(2).解除某种束缚。《 * 词话》第六二回:“你把心来放开,不要只管多虑了。” 甘铁生 《现代化茶馆》第一章:“现代迷信被破除了,人们可以放开手脚大胆干些什么了。”

(3).放大;开放。 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》:“于是大家放开喉咙读一阵书,真是人声鼎沸。” 闻一多 《失败》诗:“从前我养了一盆宝贵的花,好容易孕了一个苞子,但总是半含半吐的不肯放开。”

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更新时间:2025/3/18 7:29:11