咏润州原文
一昨丹阳王气销，尽将豪侈谢喧嚣。衣冠不复宗唐代，父老犹能道晋朝。
万岁楼边谁唱月，千秋桥上自吹1一1箫。
青山不与兴亡事，只共垂杨伴海潮。
诗词问答
问：咏润州的作者是谁？答：胡致能
问：咏润州写于哪个朝代？答：宋代
胡致能咏润州书法欣赏
咏润州书法作品
参考注释
一昨
前些日子。《淳化阁帖·晋王羲之帖》：“多日不知君闻，得一昨书，知君安善为慰。”《北史·循吏传·孟业》：“卿识 河间王 郎中 孟业不 ？一昨见其国司文案，似是好人。” 唐 颜真卿 《与蔡明远帖》：“一昨缘受替归北，中止 金陵 ，闔门百口，几至餬口。” 金 元好问 《出京》诗：“一昨随牒来，六月阻归省。”
丹阳
(1).铜的别称。 唐 吕巖 《寄白龙洞刘道人》诗：“竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“余家有古镜，背铭云：‘ 汉 有善铜出丹阳，取为镜，清如明，左龙右虎补之。’不知‘丹阳’何语，问 东坡 ，亦不解。后见《神仙药名隐诀》云：‘铜亦名丹阳。’”
(2).道教谓煅粉点铜之术。 宋 何薳 《春渚纪闻·序丹灶》：“自 三茅君 以 丹阳 岁歉，死者盈道，因取丹头点银为金，化铁为银，以救饥人，故后人以煅粉点铜者，名其法曰丹阳。”
(3).佛教所谓超脱尘世的境界。 明 李贽 《复丘若泰书》：“丹阳虽上仙，安能弃轮迴，舍因缘，自脱於人世苦海之外耶？” 明 李贽 《复丘若泰书》：“非谓必如何空之而后可至丹阳境界也。”
王气
旧指象征帝王运数的祥瑞之气。《东观汉记·光武帝纪》：“望气者言， 舂陵城 中有喜气，曰：‘美哉王气，鬱鬱葱葱。’” 唐 刘禹锡 《西塞山怀古》诗：“ 王濬 楼船下 益州 ， 金陵 王气黯然收。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“这术士唤做 廖生 ……忽一日夜坐，望牛斗之墟，隐隐有龙文五采，知是王气。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二五章：“ 崇祯 眼看我们 李闯王 要得天下，所以赶快挖了 李 家祖坟，泄了 李 家祖坟上的王气。”
豪侈
(1).犹言豪华奢侈。《晋书·夏侯湛传》：“ 湛 族为盛门，性颇豪侈，侯服玉食，穷滋极珍。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·奢侈报》：“饮食极於精腆，同官家虽盛具招延，亦不下箸，必取诸其家，夸多鬭靡，务以豪侈胜人。”《觅灯因话·姚公子传》：“然而游猎无度，赏赐无算，加以少年之侵渔，及日用之豪侈，不踰数年，产业荡尽。” 方志敏 《可爱的中国·狱中纪实》：“ 钱某 对于‘下人们’的凶恶，自己生活的豪侈，狂嫖烂赌，无所不为的行动，闻之令人发指。”
(2).犹言强横放纵。《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“ 禄山 使监 关中 诸将， 通儒 等皆受制於 孝哲 。 孝哲 豪侈，果於杀戮，贼党畏之。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷七：“ 吕 侍读 溱 ，性豪侈简倨，所临镇，虽监司亦不少降屈。”
(3).指倚仗财势横行的人。《宋书·孝武帝纪》：“政道未著，俗弊尚深。豪侈兼併，贫弱困窘。” 唐 司空图 《唐故太子太师致仕卢公神道碑》：“护军 刘重美 党类豪侈，傲视廉使，橐姧黷货，得以自专。”
喧嚣
(1) 声音杂乱,不清静
我屏息静气,努力在喧嚣的尘世之中寻觅一种纯净、和谐之音。
(2) 叫嚣;喧嚷
长矜争之心,恣喧嚣之慢。——《魏书·韩麒鳞传》
衣冠
(1) 衣服和礼帽
(2) 服饰
衣冠不整
(3) 指绅士,借指礼教、斯文
衣冠之弟
父老
古时乡里管理公共事务的人,多由有名望的老人担任;亦尊称老年人
万岁
(1) 千秋万代,永远存在(祝颂的话)
皆呼万岁。——《史记·廉颇蔺相如列传》
民称万岁。——《战国策·齐策四》
(2) 封建时代臣民对皇帝的称谓
唱月
对月吟唱。 唐 李贺 《洛姝真珠》诗：“寒鬢斜釵玉燕光，高楼唱月敲悬璫。”
千秋
(1) 千年
(2) 岁月久远
(3) 生日。敬辞,指人的寿辰
今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》
青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
不与
不赞成
仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》
兴亡
兴盛与衰亡
杨伴
同“ 杨叛儿 ”。《旧唐书·音乐志二》：“《杨伴》，本童謡歌也。”
海潮
海水有规律涨落的自然现象