漫歌八曲将船何处去二首原文
将船何处去，钓彼大回中。叔静能鼓桡，正者随弱翁。
将船何处去，送客小回南。
有时逢恶客，还家亦少酣。
诗词问答
问：漫歌八曲将船何处去二首的作者是谁？答：元结
问：漫歌八曲将船何处去二首写于哪个朝代？答：唐代
问：元结的名句有哪些？答：元结名句大全
元结漫歌八曲将船何处去二首书法欣赏
漫歌八曲将船何处去二首书法作品
全唐诗：卷240_38
参考注释
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
回中
(1). 秦 宫名。故址在今 陕西 陇县 西北。 秦始皇 二十七年出巡 陇西 、 北地 (今 宁夏 和 甘肃 东部)，东归时经过此处。 汉文帝 十四年 匈奴 从 萧关 (今 宁夏 固原 东南)深入，烧毁此宫。 唐 李白 《宫中行乐》诗：“君王多乐事，何必向 回中 。”
(2).古道路名。南起 汧水 河谷，北出 萧关 ，因途经 回中 得名。为 关中平原 与 陇东高原 间的交通要道。 西汉 元封 四年 武帝 自 雍县 (今 陕西 凤翔 南)经 回中道 ，北出 萧关 。 东汉 建武 八年 来歙 由此攻取 隗嚣 割据下的 略阳 (今 甘肃 秦安 东北)。 唐 卢照邻 《上之回》诗：“ 回中 道路险， 萧关 烽候多。”
鼓桡
扰动。《易·说卦》“橈万物者莫疾乎风” 唐 李鼎祚 集解：“言风能鼓橈万物，春则发散草木枝叶，秋则摧残草木枝条，莫急於风者也。”
划桨。《五灯会元·兜率悦禅师法嗣·兜率慧照禅师》：“端午 龙安 亦鼓橈，青山云里得逍遥。”
送客
为客人送行
有时
(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”
(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”
恶客
(1).庸俗不堪或不受欢迎的客人。 唐 李商隐 《杂纂》：“恶客不请自来。” 唐 李商隐 《杂纂》：“大暑逢恶客。” 元 张可久 《水仙子·湖上晚归》曲：“佳人微醉脱金釵，恶客佯狂饮绣鞋。”《随园诗话补遗》卷五引 清 汪为霖 《厌雨》诗：“竟同恶客驱还至，却共闲愁灭復生。” 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。”
(2).本指不饮酒的人。后转称酗酒者。 唐 元结 《将船何处去》诗：“有时逢恶客，还家亦少酣。”自注：“非酒徒即为恶客。” 宋 苏轼 《歧亭》诗之四：“三年已四至，岁岁逢恶客。” 明 陈继儒 《群碎录》：“ 元结 以不饮者为恶客，后人以痛饮者为恶客。”
(3).植物名。曼陀罗的别称。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“昔 张敏叔 有《十客图》，忘其名。予长兄 伯声 尝得三十客：牡丹为贵客，梅为清客……曼陀罗为恶客，孤灯为穷客，棠梨为鬼客。”
还家
(1).回家。《后汉书·臧洪传》：“ 中平 末，弃官还家，太守 张超 请为功曹。” 唐 韩愈 《送进士刘师服东归》诗：“还家虽闕短，指日亲晨飱。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 满生 ﹞行至 汴梁 中牟 地方，有个族人在那里做主簿，打点去与他寻些盘费还家。”
(2).归还农家。 陈残云 《南大门风光·河畔飘起红旗》：“土改的锣鼓声，和贫苦农民‘土改还家’的欢笑声，震荡了 深圳 南岸劳苦者的心声，有些人回到家乡，分到了土地，安居乐业搞生产。” 周立波 《暴风骤雨》第二部六：“咱们挖地主财宝是要咱们的血汗帐，是财宝还家。”
(3).指把农作物收获回来。 刘澍德 《拔旗》：“附带还有一条：注意不要抛撒，保证颗粒还家。”