古诗 | 赠陈管辖 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 翁卷 |
释义 | 赠陈管辖原文一拂清风一袖云,紫阳容貌鹤精神。诗因道进言辞别,丹得师传火候真。 庐岳峰前吟瀑布,浑仪图上礼星辰。 我来暂作闲人歇,多谢仙翁相访频。 诗词问答问:赠陈管辖的作者是谁?答:翁卷 翁卷赠陈管辖书法欣赏
参考注释清风清凉的风 清风徐来 清风明月 紫阳(1). 宋 代理学家 朱熹 的别称。 朱熹 之父 朱松 曾在 紫阳山 (在 安徽省 歙县 )读书。 朱熹 后居 福建 崇安 ,题厅事曰 紫阳书室 ,以示不忘。后人因以“紫阳”为 朱熹 的别称。 (2).传说中古代神仙常以紫阳为称号。如 周穆王 时 李八百 号 紫阳真君 , 汉 周义山 、 宋 张伯端 俱号 紫阳真人 。亦用以泛指道士。 唐 吴筠 《游仙》诗之十五:“招携紫阳友,合宴玉清臺。” 唐 钱起 《省中春暮酬嵩阳焦道士见招》诗:“多惭紫阳客,相忆白云深。” 容貌人的长相;容颜相貌 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 进言臣子向君主提出建议或劝谏。泛指向人提出意见(含尊敬或委婉的口气) 贸然进言 辞别临行前向亲友等告别 传火(1).古代边塞夜间举火、逐站相传以报敌情,谓之传火。《墨子·号令》谓:“昼则举烽,夜则举火。”《墨子·杂守》:“亭一鼓,寇烽、惊烽、乱烽。传火以次应之,至主国止。其事急者,引而上下之。烽火以举,则五鼓传,又以火属之,言寇来者多少。” 唐 戴叔伦 《和罗主簿送校书兄归江南》诗:“古戍阴传火,寒芜晓带霜。” (2).旧时寒食节禁烟后重行举火。古代宫中取火以赐近臣,再传递民家,故称。 宋 周邦彦 《水龙吟·梨花》词:“传火楼臺,妒花风雨。” 明 叶弥广 《雨中清明》诗:“风俗久虚传火事,郊原又负踏青行。” 清 曹寅 《畅春苑张灯赐宴归舍恭记》诗:“暖随榆柳初传火,象衍鱼龙渐泮水。” 庐岳庐山 。 前蜀 韦庄 《洪州送西明寺省上人游福建》诗:“远自 稽山 游 楚 泽,又从 庐岳 去 闽 川。” 宋 梅尧臣 《送少卿张学士知洪州》诗:“稳去先应望 庐岳 ,暂来谁復见 龙泉 。” 瀑布从山崖上直流下来像悬挂着的布匹似的水 直至源流之处,乃是一股瀑布飞泉。——《西游记》 浑仪古代一种天文仪器,由一组圆环构成,设计成表示天球的若干重要位置,并将其极轴调到子午圈和地平圈之内 上礼(1).最高之礼。《老子》:“上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。” (2).特殊礼遇。 南朝 梁 江淹 《为萧相国拜齐王表》:“业不题於宗器,声靡记於彝典,而超居上礼,邈乘峻爵。” 馈赠礼品。《晋书·石勒载记上》:“ 勒 晨至 蓟 ,叱门者开门,疑有伏兵,先驱牛羊数十头,声言上礼,实欲填诸街巷,使兵不得发。” 星辰星的总称 日月星辰 闲人(1) 闲着没有事的人 村里一个闲人也没有 (2) 与事无关的人 闲人免进 谢仙亦作“ 谢僊 ”。雷部中神名。主行火。 宋 欧阳修 《<集古录>跋尾·谢仙火》:“右 谢仙 火字,在今 岳州 华容县 废 玉真宫 柱上,倒书而刻之,不知何人书也。传云: 大中祥符 中, 玉真宫 为天火所焚,惟留一柱有此字。好事者遂模于石。 庆历 中, 衡山 女子号 何僊姑 者,絶粒轻身,人皆以为僊也。有以此字问之者,輒曰:‘ 谢仙 者,靁部中鬼也。夫妇皆长三尺,其色如玉,掌行火於世间。’后有闻其説者,於道藏中检之,云实有 谢僊 名字,主行火,而餘説则无之。”参阅 宋 范致明 《岳阳风土记》、 宋 张耒 《明道杂志》。 见“ 谢仙 ”。 |
随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文,基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析,是语文学习及写作的有利工具。