颂一百则原文
来问若成风，应机非善巧。可悲独眼龙，曾未呈牙爪。
牙爪开，生云雷，逆水之波经几回。
诗词问答
问：颂一百则的作者是谁？答：释重顯
问：颂一百则写于哪个朝代？答：宋代
问：释重顯的名句有哪些？答：释重顯名句大全
释重顯颂一百则书法欣赏
颂一百则书法作品
参考注释
成风
形成潮流;成为风气
经商成风
应机
(1).顺应时机。《三国志·蜀志·郤正传》：“辩者驰説，智者应机。”《周书·文帝纪上》：“今便分命将帅，应机进讨。”
(2).随机应变。《世说新语·排调》“未若诸 庾 之翼翼” 南朝 梁 刘孝标 注：“ 放 应机制胜，时人仰焉。” 唐 黄滔 《误笔牛赋》：“ 王献之 繢画弥精，变通可惊，失手而笔唯误点，应机而牛则真成。” 明 李本 《重编＜诚意伯文集＞序》：“运筹定计，应机料敌。”
善巧
(1).精巧；巧妙。《后汉书·党锢传·岑晊》：“善巧雕鏤玩好之物，颇以赂遗中官，以此并得显位。”《百喻经·治鞭疮喻》：“昔有一人，为王所鞭。既被鞭已，以马屎傅之，欲令速差。有愚人见之，心生欢喜……语其儿言：‘汝鞭我背，我得好法，今欲试之。’儿为鞭背，以马屎傅之，以为善巧。” 唐 玄奘 《大唐西域记·秣底补罗国》：“﹝ 世亲菩萨 ﹞作《阿毗达磨俱舍论》，辞义善巧，理致精高。”
(2).乖巧。 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“非徒殊艳尤态致是，盖才智 * ，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。”
可悲
令人伤心的
可悲的理智错乱
独眼龙
指因某种原因而瞎了一只眼的人(在很多情况下含讥讽意味)
牙爪
(1).指动物的牙齿和爪子。亦指人的牙齿和指甲。 汉 扬雄 《执金吾箴》：“如虎有牙，如鹰有爪，国以自固，兽以自保。牙爪葸葸，动作宜时。” 晋 张华 《命将出征歌》：“豹狼染牙爪，羣生号穹昊。” 唐 杜牧 《赠李处士长句四韵》：“老翁四目牙爪利，掷火万里精神高。”
(2).比喻勇士或武将。 唐 李德裕 《扶风马公神道碑铭》：“备牙爪则数逾十万，竭心膂则酬必九迁。” 唐 李商隐 《韩碑》诗：“ 愬 武 古 通 作牙爪，仪曹外郎载笔随。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷一：“汝曹悉皆天下精兵之髓，实吾之股肱牙爪。”
(3).犹羽翼。《晋书·王机传》：“﹝ 王机 ﹞尝慕 王澄 为人， 澄 亦雅知之，以为己亚，遂与友善，内综心膂，外为牙爪。” 元 无名氏 《赚蒯通》第一折：“先去了此人牙爪，然后翦除了此人，纔使的我永无身后之患。”
(4).差役；仆从。 元 孙仲章 《勘头巾》第三折：“你见这恶哏哏公吏排，不是我官不威牙爪威。” 明 梅鼎祚 《昆仑奴》第二折：“贤牙爪既有神术，何妨为脱狴牢？”
云雷
(1).云和雷。 汉 王充 《论衡·儒增》：“云雷在天，神於百物。” 宋 苏轼 《祈雨僧伽塔祝文》：“噫欠云雷，咳唾雨泽，救焚拯溺，不待崇朝。”《醒世姻缘传》第十六回：“一日，场内晒了许多麦，倐然云雷大作起来。”
(2).指云纹和雷纹。 汉 王充 《论衡·儒增》：“云罇刻画云雷之形。” 宋 范成大 《古鼎作香炉》诗：“云雷縈带古文章，子子孙孙永奉常。” 明 李东阳 《台寺夏日》诗：“云雷画壁丹青壮，神鬼虚堂世代遥。” 清 龚自珍 《伪鼎行》：“徒取云雷傅，汝败漆朽壤。”
(3).《易·屯》：“《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。”按，《屯》之卦象为《坎》上《震》下，《坎》之象为云，《震》之象为雷。因以“云雷”喻险难环境。 北周 庾信 《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“道钟《屯》《剥》，世属云雷。” 宋 王禹偁 《刻石为丘行恭赞》序：“圣人创经纶之业，起草昧之时，云雷方兴，《屯》难必作，乃有忠果武勇之士以救之。”
(4).指不吉利的征兆。 宋 辛弃疾 《沁园春·城中诸公载酒入山遂破戒一醉》词：“ 杜康 初筮，正得云雷。” 邓广铭 笺注：“意谓 杜康 筮仕而得不吉利之《屯卦》，亦即预示酒及造酒之人均将遭受拒絶也。”
(5).《易·屯》：“《象》曰：云雷，《屯》，君子以经纶。”《屯》之卦象是为云雷聚，云行于上，雷动于下。按《象传》以雨比恩泽，以雷比刑。谓君子观此卦象和卦名，则善于兼用恩泽与刑罚，以经纬国家。《南史·张弘策乐蔼等传论》：“ 蔼 虽异帷幄之勋，亦讚云雷之业，其当官任事，宠秩不亦宜乎。”
(6).指经纬治理国家的人。 宋 陈师道 《后山谈丛》卷三：“廊庙佇徵于旧德，云雷始洽于新恩。” 金 元好问 《射虎》诗：“得意云雷捲勍敌，回头藜藿但空山。”
(7).行云下雨。 唐 卢纶 《寄赠库部王郎中》诗：“草木承风偃，云雷施泽均。” 刘初棠 校注：“《周易·上经乾》：‘云行雨施，天下平也。’此易雨为雷，调声以就平仄。”
(8).比喻波涛。波涛翻卷如云，奔腾之声如雷，故称。 宋 苏轼 《同正辅表兄游白水山》诗：“擘开翠峡走云雷，截破奔流作潭洞。” 金 元好问 《鹳雀崖北龙潭》诗：“云雷皷飞浪，喷薄齐万弩。”
逆水
跟水流方向相反(跟“顺水”相对)