古诗 | 唐享昊天乐第八 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 武则天 |
释义 | 唐享昊天乐第八原文奠璧郊坛昭大礼,锵金拊石表虔诚。始奏承云娱帝赏,复歌调露畅韶英。 诗词问答问:唐享昊天乐第八的作者是谁?答:武则天 武则天唐享昊天乐第八书法欣赏
全唐诗:卷5_10 参考注释郊坛古代为祭祀所筑的土坛,设在南郊。 唐 高适 《过卢明府有赠》诗:“明日復行春,逶迤出郊坛。” 宋 周密 《武林旧事·大礼》:“冬至有事於南郊,或用次年元日行事。先於五六月内择日命司漕及修内司修饰郊坛……郊坛,天盘至地高三丈二尺四寸,通七十二级,分四成。” 清 魏源 《金陵怀古》诗之五:“ 南都 胜国驻旌旗,宫闕郊坛尚有基。” 大礼大关节目,与琐屑末务相对 大礼不辞小让。——《史记·项羽本纪》 锵金(1).撞击金属器物而发声。 南朝 梁 费昶 《咏入幌风》:“鏘金驱响至,举袂送芳来。” 唐 刘商 《山中寄元二侍御》诗之二:“拖紫鏘金济世才,知君倚玉望三台。” 唐 李夐 《恒岳晨望有怀》诗:“从官叨佐理,衔命奉珍羞,荐玉申诚效,鏘金谅有由。” (2).比喻音节响亮,诗句优美。 唐 黄滔 《魏侍中谏猎赋》:“盖以诗也中律鏘金,成章璨綺。” 唐 沉传师 《次潭州酬唐侍御姚员外游道林岳麓寺题示》诗:“鏘金七言凌 老杜 ,入木八法燔高轩。” 石表泰山 没字碑的别名。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证上·泰山没字碑》:“ 泰山 有没字碑, 秦始皇 所建。今曰石表。” 清 周亮工 《书影》卷七:“﹝ 泰山 ﹞没字碑一曰石表,又曰石套,俗曰神主石。”参见“ 石套 ”。 虔诚恭敬而有诚意 是个虔诚而又敬畏上帝的人 一副虔诚的态度 承云(1).传说为 黄帝 乐曲。《竹书纪年》卷上:“二十一年,作《承云》之乐。”《楚辞·远游》:“张乐《咸池》奏《承云》兮,二女御《九韶》歌。” 王逸 注:“《承云》即《云门》, 黄帝 乐也。”《淮南子·齐俗训》:“《咸池》、《承云》、《九韶》、《六英》,人之所乐也。” (2).衣领。 元 龙辅 《女红馀志》卷上:“承云,衣领也。昔 姚梦兰 赠 东阳 以领边绣,脚下履。领边绣即承云也。” 调露乐曲名。《文选·任昉<奉答敕示七夕诗启>》:“寧足以继想《南风》,克谐《调露》。” 李善 注引 宋均 曰:“《调露》,调和致甘露也,使物茂长之乐。” 刘良 注:“四节不相违,谓之《调露》之乐。” 唐 薛廷珪 《授徐彦枢礼部员外郎制》:“情田万顷,瑶林将玉树森罗;文律九成,《调露》以《承云》交奏。” 韶英见“ 韶韺 ”。 |
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