绝句六十四首原文
阴符宝字逾三百，道德灵文止五千。今古上仙无限数，尽於此处达真诠。
诗词问答
问：绝句六十四首的作者是谁？答：张伯端
问：绝句六十四首写于哪个朝代？答：宋代
问：张伯端的名句有哪些？答：张伯端名句大全
张伯端绝句六十四首书法欣赏
绝句六十四首书法作品
参考注释
阴符
(1).古兵书名。《战国策·秦策一》：“﹝ 苏秦 ﹞乃夜发书，陈篋数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之。”
(2).泛指兵书。 唐 杜甫 《哭台州郑司户苏少监》诗：“从容询旧学，惨淡閟《阴符》。” 明 张以宁 《过辛稼轩神道》诗：“岁晚《阴符》仙蠹化，夜寒雄剑老龙吟。” 清 吴伟业 《送杜公弢武归浦口》诗：“牀头真诀幸犹在，肘后《阴符》復何有。”
宝字
称帝王神仙所写的字。 唐 王勃 《七夕赋》：“ 上元 锦书传宝字， 王母 琼箱荐金约。” 唐 李峤 《为魏国北寺西寺请迎寺额表》：“胜幡香盖，延宝字於金门；法鼓天花，奉鸞书於象闕。”《宋史·乐志十四》：“宝字煌煌，册书粲粲。” 宋 韩维 《太皇太后阁》诗：“鏤成宝字题宫户，剪出名花趂御筵。”
三百
《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。
道德
(1) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范
道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩
(2) 合乎道德的
灵文
(1).指宗教经文。《艺文类聚》卷七七引 南朝 梁简文帝 《东宫上掘得慈觉寺钟启》：“启彝钟於殊里，记灵文於福地。”《云笈七籤》卷三：“ 玄元大圣皇帝 以理国理家，灵文真诀，大布人间。” 明 袁宏道 《万寿寺观文皇旧钟》诗：“光如寒涧腻如肌，贝叶灵文满胸腹。”
(2).指古代遗传下来的稀少而珍奇的书籍或文字。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“竹简韦编，既非易致，灵文祕检，又率难窥。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之六二：“古人製字鬼夜泣，后人识字百忧集。我不畏鬼復不忧，灵文夜补秋灯碧。”自注：“尝恨 许叔重 见古文少，据 商 周 彝器祕文，説其形义，补《説文》一百四十七字，戊戌四月书成。”
今古
(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来，从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”
上仙
亦作“ 上仙 ”。1.成仙；登仙。《庄子·天地》：“千岁厌世，去而上僊，乘彼白云，至於帝乡。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·杜子春》：“向使子无噫声，吾之药成，子亦上仙矣。” 明 陈继儒 《虎荟》卷二：“ 天宝 中， 緱氏县 太子陵 仙鹤观 ，每年九月三日夜，即有道士一人上仙。” 郑泽 《七夕赴城》诗：“自昔悲尘世，由来有上僊。”
(2).死亡的婉词。多指帝王。《旧唐书·郑颢传》：“不数日， 宣宗 不豫，废朝会，及宫车上僊，方悟其事。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“ 仁宗 不悦，即时回輦，翌日上仙，而 英宗 登极。”
(3).道家分天上仙人为九等，第一等为上仙。《云笈七籤》卷三：“太清境有九仙……其九仙者，第一上仙。”
(1).天上的神仙。 唐 司空曙 《题玉真观公主山池院》诗：“唯餘古桃树，传是上仙栽。” 唐 徐凝 《和嵩阳客月夜忆上清人》诗：“独夜 嵩阳 忆上仙，月明三十六峯前。” 唐 皮日休 《和鲁望怀杨台文杨鼎文二秀才》诗：“为説风标曾入梦，上仙初著翠霞裙。”
(2).道家所传说的“九仙”中品级最高者。《云笈七籤》卷三：“太清境有九仙……第一上仙，二高仙，三大仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八灵仙，九至仙。”
(1).道家谓升天成仙。仙，也作“僊”。《庄子·天地》：“千岁厌世，去而上僊。”《枕中书》：“上仙受天任者，一日三朝玄都太真人也，虽有亿万里，往还如一步耳。”
(2).用作帝、后死亡的婉称。 唐 白居易 《大唐故贤妃京兆韦氏墓志铭》：“ 贞元 中， 沙鹿 （指皇后）上仙， 长秋 虚位，凡六十九御之政，多听於妃。” 宋 洪迈 《容斋五笔·丙午丁未》：“ 淳熙 丁未， 高宗 上仙。” 明 彭时 《彭文宪公笔记》：“戊子六月二十八日， 慈懿王太后 上仙。”
无限
没有尽头;没有限量
前程无限
真诠
亦作“ 真筌 ”。犹真谛。 唐 卢藏用 《衡岳十八高僧序》：“然而年代攸邈，故老或遗；真詮缅微，后生何述？” 唐 刘禹锡 《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑铭》：“我立真筌，揭起南国。无修而修，无得而得。” 宋 延寿 《宗镜录》卷二六：“且金是身外之浮财，岂齐至教；命是一期之业报，曷等真詮！” 元 辛文房 《唐才子传·施肩吾》：“初读五行俱下，至是授真筌於仙长，遂知顺逆颠倒之法，与上中下精气神三田反覆之义。” 赵朴初 《毛主席写给＜诗刊＞的信发表二十周年纪念座谈会献词》：“文章 * 事更艰，孰能计日收真詮。”