“任官自古惟贤材，天子耳目寄外台”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

任官自古惟贤材，天子耳目寄外台

释义

名句出处

出自宋代陈文蔚的《送赵进臣持闽宪节》

全文：
任官自古惟贤材，天子耳目寄外台。
祥刑所击切民命，可不於此钦恤哉。
猗嗟东南俗脆弱，独有闽岭高崔嵬。
山川风气颇相等，挟刚负险不可摧。
自来岩谷多啸聚，屡遗使者殓渠魁。
今幸田里各安业，毕竟习俗怀阴猜。
侵陵矫虔或未免，狱论不平良善灾。
民强官弱亦已久，往往州县翻低回。
政须绣斧肃风采，坐使一方公道开。
秋霜凛烈惩其奸，扑灭不复然死灰。
阳和宽大布德意，抚摩穷困如婴孩。
湘江之水碧悠悠，使君昔日曾徘徊。
于今八州复延颈，洗冤泽物须公来。
澄清本是平生志，从此四境无氛埃。
勿谓故园有松菊，长忆三径荒莓苔。

名句书法欣赏

陈文蔚任官自古惟贤材，天子耳目寄外台书法作品欣赏
任官自古惟贤材，天子耳目寄外台书法作品

参考注释

任官

(1).委任官职。《书·咸有一德》：“任官惟贤材，左右惟其人。” 孔颖达疏：“任官，谓任人以官，故云官贤才而任之……任官，是用人为官。” 宋司马光《进修心治国之要札子状》：“臣初上殿即言人君之德三：曰仁，曰明，曰武；致治之道三：曰任官，曰信赏，曰必罚。” 清魏源《圣武记》卷七：“国家治民以官，任官以人。”

(2).特指荫补任职。宋叶适《任子》：“人臣以子任官亦国之重事也。其与之宜当於义而称於恩，使朝廷録功纪旧之意有所表见。”

自古

(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人，自古有年。”《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。” 三国魏曹丕《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 宋欧阳修《定风波》词：“任是好花须落去，自古。”

(2).泛指从前。清刘大櫆《送张福清序》：“昔在自古，闽粤不齿於上国。”

贤材

见“ 贤才 ”。

天子

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。

耳目

(1) 耳朵与眼睛;耳闻目睹

耳目之明,如是其狭也。——《荀子·君道》

耳目之福非浅

耳目灵光

(2) 监视人或为别人收集情报者

使者以从事为耳目。——《后汉书·朱浮传》

外台

(1).官名。后汉刺史，为州郡的长官，置别驾、治中，诸曹掾属，号为外台。《后汉书·方术传上·谢夷吾》：“﹝ 谢夷吾 ﹞爰牧荆州，威行邦国……寻功简能，为外臺之表。”

(2).官名。兰台。《三国志·魏志·王肃传》“ 明帝时大司农弘农董遇等，亦歷注经传，颇传於世” 裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“兰臺为外臺，秘书为内阁，臺、阁一也。”

(3).官名。汉因秦制，置谒者为外台。参见“ 三臺 ”。

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