太常引 寄保下郝遂初原文
人生能得几相逢。漫中夜，忆元龙。
白发调儿童。
问百巧、谁教百穷。
几时携手，浮香亭上，一醉发春红。
天地醉乡中。
放长袖、婆娑晚风。
诗词问答
问：太常引 寄保下郝遂初的作者是谁？答：马需庵
问：太常引 寄保下郝遂初写于哪个朝代？答：元代
问：太常引 寄保下郝遂初是什么体裁？答：词
问：马需庵的名句有哪些？答：马需庵名句大全
马需庵太常引 寄保下郝遂初书法欣赏
太常引 寄保下郝遂初书法作品
参考注释
人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
中夜
半夜。《书·冏命》：“怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆。” 孔 传：“言常悚惧惟危，夜半以起。” 三国 魏 曹植 《美女行》：“盛年处房室，中夜起长叹。” 唐 杜牧 《投知己书》：“自十年来，行不益进，业不益修，中夜忖量，自愧於心。” 茅盾 《将赴重庆赠陈此生感怀》诗：“中夜起徘徊，寒螿何凄切！”
元龙
(1).道教语。犹元阳。道教对“得道”的别称。《西游记》第一回：“有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。”
(2).指皇帝。《西游记》第十一回：“天下多官称上寿，朝中众宰贺元龙。”
发调
(1).征调(物资或人员)。《后汉书·朱穆传》：“京师诸官费用增多，詔书发调或至十倍。”《三国志·魏志·王脩传》：“ 胶东 令 公沙卢 宗彊，自为营堑，不肯应发调。”《三国志·魏志·曹洪传》“乃得免官削爵土” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“初， 太祖 为司空时，以己率下，每岁发调，使本县平貲。”
(2).发出的曲调。 唐 白居易 《夜闻歌者》诗：“邻船有歌者，发调堪愁絶。”
(3).指出口，出声。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“无眼之棋，死棋也，看不动情，唱不发调者。”
(4).表现的情调。 元 辛文房 《唐才子传·李颀》：“工诗，发调既清，修辞亦秀，杂歌咸善，玄理最长。”
儿童
年纪小于少年的幼孩
儿童相见不相识。——唐· 贺知章《回乡偶书》
百巧
指各种农具。《山海经·海内经》：“ 帝俊 生 三身 ， 三身 生 义均 ， 义均 是始为 巧倕 ，是始作下民百巧。” 袁珂 校注：“百巧者，主要盖指耒、耜、銚、耨等农具也。”
几时
什么时候,哪一天
你几时来
携手
手拉手
携手并肩
浮香
飘溢的香气。 隋炀帝 《宴东堂》诗：“清音出歌扇，浮香飘舞衣。” 唐太宗 《采芙蓉》诗：“船移分细浪，风散动浮香。” 唐 卢照邻 《曲江花》诗：“浮香绕曲岸，园影覆华池。”
春红
(1).春天的花朵。 唐 李白 《怨歌行》：“十五入 汉 宫，花颜笑春红。” 宋 苏轼 《眉子石砚歌赠胡誾》：“小窗虚幌相嫵媚，令君晓梦生春红。”
(2).指落花。 五代 和凝 《天仙子》词：“洞口春红飞簌簌，仙子含愁眉黛緑。” 清 丘逢甲 《梦中》诗：“十二阑干摇海緑，八千子弟化春红。”
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
乡中
同乡。《水浒传》第十七回：“ 杨志 叫道：‘原来也是 关西 和尚。俺和他是乡中。’”《水浒传》第七四回：“不想路上撞见了这箇乡中亲戚。”
长袖
(1).长的衣袖。多指舞衣。 汉 傅毅 《舞赋》：“罗衣从风，长袖交横。” 南朝 梁 顾野王 《舞影赋》：“图长袖于素壁，写纤腰於华堂。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“飘轻裾，翳长袖，粉白黛緑者，列屋而閒居，妬宠而负恃，争妍而取怜。”
(2).借指歌舞妓。 南朝 梁元帝 《对烛赋》：“尔乃传芳醁，扬清曲，长袖留宾待华烛。” 唐 钱起 《江陵晦日陪诸官泛舟》诗：“城南无夜月，长袖莫留宾。”
婆娑
(1) 形容盘旋和舞动的样子
子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。”
(2) 枝叶纷披的样子