古诗 | 偈三首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释宗颐 |
释义 | 偈三首原文新罗别无妙诀,当言不避截舌。但能心口相应,一生受用不彻。 诗词问答问:偈三首的作者是谁?答:释宗颐 释宗颐偈三首书法欣赏
参考注释新罗朝鲜古国。公元前1世纪形成。初领有朝鲜半岛东南部地区,都于庆州。与 * 、百济形成三国鼎立局面,相互间战争不断。公元7世纪中叶与中国唐朝联合,攻灭百济和 * ,不久统一半岛大部。9世纪衰落。10世纪初重又形成三国鼎立局面。935年被王氏高丽所灭。妙诀奥妙窍门,奇妙的诀窍 农业增产的妙诀在于科学种田 当言该说。 明 叶盛 《水东日记·纠弹不承密旨》:“今早有当言事,若有误进奏,驾出不得言,即有罪,皆不可辞。” (1).正直的话。《管子·霸形》:“ 桓公 曰:‘ 仲父 胡为然?盍不当言,寡人其有乡乎?’” 尹知章 注:“何不陈当言,令寡人有所归向。” 王念孙 《读书杂志·管子五》:“当言,讜言也。讜言,直言也。 蔡邕 注《典引》曰:‘讜,直言也。’”《书·益稷》“来 禹 ,汝亦昌言” 孔 传:“因 皋陶 謨九德,故呼 禹 使亦陈当言。” 陆德明 释文“当,丁浪反。” (2).指正确的话。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷一:“ 三復 曰:‘文理贵中,不贵其速。’ 德裕 以为当言。” 不避(1) 不回避,藐视困难和艰险 不避艰险 (2) 不让,不亚于,不差于 今海内为一,土地人民之众,不避汤 禹。——汉·晁错《论贵粟疏》 截舌搬弄是非。《 * 词话》第十一回:“ 孙雪娥 道:‘娘,你看他嘴似 淮 洪也一般,随问谁也辩他不过,明在汉子跟前截舌儿,转过眼就不认了。’” 心口相应想的与说的相一致。《坛经·般若品》:“此须心行,不在口念。口念心不行,如幻如化,如露如电。口念心行,则心口相应。” 元 尚仲贤 《气英布》第二折:“哎, 随何 也,须索箇心口相应。”《 * 词话》第二回:“ 武松 笑道:‘若得嫂嫂这般做主,最好。只要心口相应,却不应心头不似口头。’” 一生整个生命期间 受用(1) 接受财物作为官府开支;受益 受用不尽 (2) 舒适 今天身体有点不受用 (3) 享受 共同受用 不彻(1).不循常道。《诗·小雅·十月之交》:“天命不彻,我不敢傚我友自逸。” 毛 传:“彻,道也。” 陈奂 传疏:“不道……不循道而行。” (2).不尽;不完。 元 无名氏 《渔樵记》第二折:“你看我似粪土之墙朽木材,断然是捱不彻饥寒,禁不过气恼。” |
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