寄朱约之原文
子墨文章不自珍，连编大轴弃如尘。久收幽履安岩谷，但见高名出缙绅。
欲寄远书寻素舸，今逢佳士得朱轮。
放谈可讲平生学，新传行观尽获麟。
诗词问答
问：寄朱约之的作者是谁？答：李复
问：寄朱约之写于哪个朝代？答：宋代
问：李复的名句有哪些？答：李复名句大全
李复寄朱约之书法欣赏
寄朱约之书法作品
参考注释
子墨
汉 扬雄 作品中虚构的人名。后借指文章、文辞。《文选·扬雄＜长杨赋＞序》：“聊因笔墨之成文章，故藉 翰林 以为主人， 子墨 为客卿以风。” 李周翰 注：“子者，男子之通称。借以为主客而讽焉。” 清 钮琇 《觚賸·粟儿》：“ 陇西 刺史典其州，心閒政裕，工於子墨。” 清 钮琇 《觚賸·酒兵》：“其挥毫染翰，淋漓子墨也。”
文章
(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字
你看了晨报上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》
每为文章。
(3) 比喻曲折隐蔽的含义
话里有文章
(4) 事情;程序
照例文章总得做好
自珍
自爱；珍惜己体。《汉书·贾谊传》：“袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍。” 唐 杜甫 《敬寄族弟唐十八使君》诗之三：“一失不足伤，念子孰自珍。” 宋 陆游 《草书歌》：“小儿劝我当自珍，勿为门生书棐几。”
连编
串连编结。《旧唐书·礼仪志三》：“又造玉策三枚，皆以金绳连编玉简为之。”
大轴
大轴子。 老舍 《四世同堂》六三：“戏码相当的硬，倒第三是 文若霞 的《奇双会》，压轴是 招弟 的《红鸾禧》，大轴是名角会串《大溪皇庄》。”
幽履
犹韬光。隐藏行迹。《南齐书·高逸传序》：“若今十餘子者，仕不求闻，退不讥俗，全身幽履，服道儒门，斯逸民之轨操，故缀为高逸篇云尔。” 唐 陈子昂 《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“探金虎之爻，志存幽履。遂去家遁於 嵩山 。”
岩谷
亦作“嵒谷”。犹山谷。《素问·六元正纪大论》：“土鬱之发，巖谷震惊。”《南齐书·杜京产传》：“谓宜释巾幽谷，结组登朝，则嵒谷含懽，薜萝起抃矣。” 唐 张乔 《题玄哲禅师影堂》诗：“巖谷藏虚塔，江湖散学人。” 清 吴伟业 《赠王鉴明五十》诗：“桓荣抱诗书，拾梠逃巖谷。” 谢觉哉 《访广西的笔记三则》：“ 龙胜 完全是山区，入境，车即行岩谷中。”
高名
很高的名望
少有高名
缙绅
原意是插笏(古代朝会时官宦所执的手板,有事就写在上面,以备遗忘)于带,旧时官宦的装束,转用为官宦的代称。缙,也写作“搢”,插。绅,束在衣服外面的大带子
缙绅大夫士。——宋· 文天祥《指南录后序》
名达于缙绅间。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
缙绅而能不易其志者。——明· 张溥《五人墓碑记》
缙绅士大夫。——清· 周容《芋老人传》
远书
送往远方或远方送来的书信。 南朝 梁 江淹 《伤友人赋》：“永远书於江澨，结深痛於尔魂。” 唐 杜牧 《秋岸》诗：“曾入相思梦，因凭附远书。” 宋 唐庚 《鸣鹊行》：“簷前羣鹊鸣相呼，法当有客或远书。”
素舸
不加装饰的船。 南朝 宋 谢灵运 《东阳溪中赠答》诗之二：“可怜谁家郎，缘流乘素舸。” 唐 李白 《越女词》之四：“ 东阳 素足女， 会稽 素舸郎。” 唐 李群玉 《广州重别方处士之封川》诗之一：“长波飞素舸，五月下南溟。”
佳士
品行或才学优良的人。《三国志·魏志·杨俊传》：“同郡 审固 、 陈留 衞恂 ，本皆出自兵伍， 俊 资拔奬致，咸作佳士。” 唐 司空图 《二十四品·典雅》：“玉壶 * ，赏雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。” 宋 苏轼 《寄周安孺茶》诗：“ 鹿门 有佳士，博览无不识。” 明 方孝孺 《赠瑄蕴中序》：“其论议理而节，达而不浮，翩翩乎佳士也。”《重论文斋笔录》卷一引 清 毛奇龄 《题悦我轩》诗：“佳士不恆遇，垂老叹积薪。”
朱轮
(1).古代王侯显贵所乘的车子。因用朱红漆轮，故称。《文选·杨恽＜报孙会宗书＞》：“ 惲 家方隆盛时，乘朱轮者十人。位在列卿，爵为通侯。” 李善 注：“二千石皆得乘朱轮。” 唐 罗隐 《送霅川郑员外》诗：“明时塞詔列分麾，东拥朱轮出帝畿。” 清 唐孙华 《恕堂再次前韵见赠复次韵答之》：“知君仍世自鼎贵，朱轮十乘张彤幨。”
(2).借指禄至二千石之官。《汉书·李寻传》：“将军一门九侯，二十朱轮， 汉 兴以来，臣子贵盛，未尝至此。”
放谈
信口谈论；纵情谈论。《三国志·蜀志·孟光传》：“ 光 解 正 慎宜，不为放谈。” 夏衍 《改编＜复活＞后记》：“我有了和阔别多年的友人们放谈的机会。”
讲平
讲和，媾和。 宋 沉括 《梦溪补笔谈·杂志》：“上使 曹利用 驰遗 契丹 书，与之讲平。”
生学
(1).指生理学。 严复 《原强》：“继乃论生学、心学之理，而要其归於群学焉。”
(2).指生物学。 鲁迅 《坟·人之历史》：“ 达尔文 治生学之术，不同 兰麻克 ，主用内籀，集知识之大成。”
传行
(1).颁行。 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“圣母 慈圣皇太后 崩，其传行之旨曰‘朕慈母皇太后’。按‘慈母’乃八母之一，非生母，不如直曰‘朕圣母’为安也。”
(2).流传通行。 明 沉德符 《野获编·列朝一·重修会典》：“盖此书虽四修，而人间传行板本，止 正德 与 万历 两部而已。”
获麟
(1).指 春秋 鲁哀公 十四年猎获麒麟事。相传 孔子 作《春秋》至此而辍笔。《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。” 杜预 注：“麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王出而遇获， 仲尼 伤 周 道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而脩中兴之教。絶笔於‘获麟’之一句，所感而作，固所以为终也。” 唐 李白 《古风》之一：“希圣如有立，絶笔於获麟。”
(2).指 春秋 末期。《史记·太史公自序》：“自获麟以来四百有餘年，而诸侯相兼，史记放絶。”《旧唐书·文苑传上·王勃》：“﹝祖 通 ﹞依《春秋》体例，自获麟后，歷 秦 汉 至於 后魏 ，著纪年之书，谓之《元经》。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第一节：“独至获麟以后，迄於 秦始 ，实为 中国 社会变动最剧之时代。”
(3).指 汉武帝 太始 二年捕获白麟事。《汉书·武帝纪》：“往者（ 太始 二年）朕郊见上帝，西登 陇首 ，获白麟以馈宗庙。”《后汉书·班彪传》：“ 孝武 之世，太史令 司马迁 ……据 楚 汉 列国时事，上自 黄帝 ，下讫获麟，作本纪，世家、列传、书、表凡百三十篇。”
(4).喻指著作的绝笔。 南朝 梁元帝 《金楼子·立言上》：“以有涯之生，逐无涯之智，余将养性养神，获麟於《金楼》之制。” 唐 唐彦谦 《吊方干处士》诗之一：“别号行鸣雁，遗编感获麟。”