题虎邱原文
此山虽小众山尊，半近吴城半近村。一壑风烟龙窟宅，满堂巾盔佛儿孙。
生公说法台空在，陆羽煎茶井不存。
唤起幽人无限意，塔铃独语到黄昏。
诗词问答
问：题虎邱的作者是谁？答：顾逢
问：题虎邱写于哪个朝代？答：宋代
问：顾逢的名句有哪些？答：顾逢名句大全
顾逢题虎邱书法欣赏
题虎邱书法作品
参考注释
小众
一小部分人。《公羊传·桓公十六年》：“﹝ 卫侯 朔 ﹞不能使 卫 小众越在 岱 阴 齐 。”《史记·大宛列传》：“始 月氏 居 敦煌 、 祁连 閒，及为 匈奴 所败，乃远去……其餘小众不能去者，保 南山羌 ，号 小月氏 。”
山尊
(1).古代祭器名。即山罍。《周礼·春官·司尊彝》：“其朝践用两大尊，其再献用两山尊，皆有罍。” 郑玄 注：“山尊，山罍也……刻而画之为山云之形。”《宋史·礼志四》：“内官，象尊各二，每方岳、镇、海、瀆，山尊各二，在堂左右。”参见“ 山罍 ”。
(2).犹山杯。 唐 王昌龄 《缑氏尉沉兴宗置酒南溪为赠》诗：“山尊在渔舟，棹月情已醉。” 元 虞集 《赋程氏竹雨山房》：“竹间开几席，花底注山尊。”
风烟
风尘、烟雾;云气
城阙辅三秦,风烟望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
风烟俱净,天山共色。——吴均《与朱元思书》
窟宅
住人的洞穴,多指神仙的住所或盗贼藏身的地方
满堂
(1).充满堂上。《楚辞·九歌·东皇太一》：“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。”《后汉书·列女传·董祀妻》：“时公卿名士及远方使驛坐者满堂。”《花城》1981年第6期：“‘唷喂！－－都满堂了。’我听到身后一个女人的、浓重的 川 西口音。”
(2).整个堂上。《儿女英雄传》第二二回：“当下满堂嬉笑，一片寒暄。”
(3). 春秋 、 战国 时 楚 地。即 两棠 。在今 河南省 荥阳县 西南，为险要之地。 汉 桓宽 《盐铁论·险固》：“ 楚 有 汝渊 、 满堂 之固而灭於 秦 。”
(4).代指金玉。语出《老子》：“金玉满堂，莫之能守。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之一：“今欲使朕无满堂之念，民有家给之饶。” 宋 范仲淹 《稼穑惟宝赋》：“田畴播殖之时，岂惭种玉；仓廪丰登之际，寧让满堂。”
儿孙
(1) 儿子和孙子
(2) 泛指后代
生公说法
生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。煎茶
烹茶。 唐 封演 《封氏闻见记·饮茶》：“自 邹 、 齐 、 沧 、 棣 ，渐至京邑，城市多开店铺，煎茶卖之。” 五代 孟贯 《赠栖隐洞潭先生》诗：“石泉春酿酒，松火夜煎茶。”
不存
(1).不存在。《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
(2).谓危险。《汉书·司马相如传下》：“卒然遇軼才之兽，骇不存之地。” 颜师古 注：“不存，不可得安存也。”
唤起
(1) 把 从睡梦中叫起
跑到冒着火焰的房子里唤起了这位老人
(2) 激起回忆、联想
这个地方唤起了人们对更幸福的年代的回忆
幽人
(1).幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武 侧席幽人，求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”
(2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”
无限
没有尽头;没有限量
前程无限
塔铃
佛塔上的风铃。 明 周永年 《泖塔上作》诗：“塔铃译佛语，簷鸟调天风。” 袁枚 《随园诗话》卷二引 藜村 《鸡鸣棣访友》诗：“欲辨 六朝 踪，风乱塔铃语。”
独语
神志一般清醒而喃喃自语,见人语止。属虚证。多由心气虚,精不养神所致。见于癔病、老年性精神病等。也有人习惯独语
黄昏
(1) 日落以后至天还没有完全黑的这段时间
奄奄黄昏后。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
渐黄昏清角吹寒。——宋· 姜夔《扬州慢》
(2) 见“傍晚”