古诗 | 八声甘州 |
朝代 | 元代 |
作者 | 王哲 |
释义 | 八声甘州原文处清凉界,迥然间、别开一家风。得闲闲闲里,真甜美味,甘露应同。 洗涤三焦六腑,五藏尽玲珑。 流转无凝滞,颠倒皆通。 白气充肠盈满,助起初本有,唯要深穷。 待时时分朗,来往识西东。 凭方知、惺惺容貌,这般形状出高穷。 圆成显、放光明照,永住晴空。 诗词问答问:八声甘州的作者是谁?答:王哲 王哲八声甘州书法欣赏
参考注释清凉凉而使人清爽的 清凉的夜风吹拂着 迥然(1) 离得很远 (2) 差得很远 迥然不同 (3) 高远的样子 迥然耸立。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 家风一个家庭或家族的传统风尚;门风 习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》 闲闲亦作“闲闲”。谓斤斤于分辨是非。《庄子·齐物论》:“大知闲闲,小知閒閒” 成玄英 疏:“閒閒,分别也……小知狭劣之人,性灵褊促,有取有捨,故閒隔而分别。” 陆德明 释文:“閒閒,有所閒别也。”一说,好伺察人过之意。 俞樾 《诸子平议·庄子一》:“《广雅·释詁》:‘閒,覗也。’‘小知閒閒’当从此义,谓好覗察人也。《释文》曰‘有所閒别’,非是。” 亦作“闲闲”。1.从容自得貌。《诗·魏风·十亩之间》:“十亩之间兮,桑者闲闲兮,行与子还兮。” 朱熹 集传:“闲闲,往来者自得之貌。” 高亨 注:“从容不迫貌。” 清 孙枝蔚 《田家杂兴次储光羲韵》之八:“桑者各有侣,閒閒在十亩。奈何冠盖客,竟忘山中友。” (2).强盛貌。《诗·大雅·皇矣》:“临衝闲闲,崇墉言言。” 王引之 《经义述闻·毛诗中》:“家大人曰:言言、仡仡,皆谓城之高大,则闲闲、茀茀,亦皆谓车之彊盛。茀茀,或作勃勃,《广雅》曰:闲闲,勃勃,盛也。”《汉书·叙传下》:“戎车七征,衝輣闲闲,合围单于,北登 闐颜 。” 北周 庾信 《周大将军琅邪定公司马裔墓志铭》:“恂恂教义, 吴起 西河 之风;闲闲鼓旗, 李牧 长平 之政。” (3).闲静。 唐 刘言史 《登甘露台》诗:“偶至无尘空翠间,雨花甘露境闲闲。” 宋 梅尧臣 《依韵和达观师<山中见寄>》:“既能闲闲住深谷,岂使于于鸣佩玉。” 宋 苏洵 《张益州画像记》:“有女娟娟,闺闥闲闲。” (4).悠闲的样子。 唐 鲍溶 《寄张十七校书李仁行秀才》诗:“去年八月此佳辰,池上闲闲四五人。” 唐 灵澈 《西林寄杨公》诗:“日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。” 清 纳兰性德 《拟古》诗之三二:“生世多苦辛,何如日閒閒。” (5).引申谓随随便便,不在意。《初刻拍案惊奇》卷十二:“ 王先 閒閒也行了,不曾问得这家姓 张 姓 李 。”《二十年目睹之怪现状》第四一回:“在我是以为闲闲一件事,却累他送了礼物,还赔了眼泪,倒叫我难为情起来。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·女吊》:“所以凡内行人,缓缓的吃过夜饭,喝过茶,闲闲而去,只要看挂着的帽子,就能知道什么鬼神已经出现。” 甜美(1) 具有香甜可口的味道的 新疆的葡萄多甜美 (2) 形容愉快幸福 甜美的爱情 甘露甜美的雨露 晓枝滴甘露,味落寒泉中 洗涤冲荡;清洗。又作除去罪过、积习、耻辱等 洗涤衣物 三焦中医学名词。上焦、中焦、下焦的合称。《史记·扁鹊仓公列传》:“别下於三焦、膀胱。” 张守节 正义引《八十一难》:“三焦者,水穀之道路,气之所终始也。上焦在心下下鬲,在胃上口也;中焦在胃中脘,不上不下也。下焦在脐下,当膀胱上口也。” 元 孟汉卿 《魔合罗》第二折:“烘烘的烧五臟,火火的燎三焦。” 六腑胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六个器官的合称 五藏(1).亦作“ 五臧 ”。即五脏。指心、肝、脾、肺、肾。中医谓“五脏”有藏精气而不泻的功能,故名。《素问·五脏别论》:“所谓五藏者,藏精气而不写也。”《管子·水地》:“五味者何?曰五藏。酸主脾,咸主肺,辛主肾,苦主肝,甘主心。”《汉书·王吉传》“吸新吐故以练臧” 唐 颜师古 注:“臧,五臧也。” 宋 苏轼 《石菖蒲赞》:“开心补五藏,通九窍,明耳目。” (2).佛教的五类经典。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》:“凡圣咸会,贤智毕萃,復集《素呾缆藏》《毘奈耶藏》《阿毘达磨藏》《杂集藏》《禁咒藏》别为五藏。”按,佛教“五藏”尚有其他分类法,而前三类为经、律、论三藏则同。参阅《分别功德论》等。 玲珑(1) 精巧细微 小巧玲珑 (2) 灵活敏捷 娇小玲珑 (3) 形容玉相撞击的声音 流转流通周转 加快资金流转 凝滞(1) (2) 停留不动;不灵活 目光凝滞 淹回水而凝滞。——《楚辞·屈原·涉江》 (3) 心思局限于某个范围;拘泥 夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。——《史记·屈原贾生列传》 颠倒(1) 反而 好意叫他洗脚,颠倒嫌冷嫌热!——《水浒传》 (2) 又 你颠倒问!我等是小本经纪,那里有钱与你。 (3) 究竟;所以 只被你打的来不知一个颠倒。——元· 纪君祥《赵氏孤儿》 白气(1).白色的云气。古人迷信,以为是刀兵之象。《汉书·谷永传》:“白气起东方,贱人将兴之表也。”《后汉书·郎顗传》:“书玉板之策,引白气之异。”《三国志·魏志·王肃传》:“此岁,白气经天。” 宋 曾巩 《与孙司封书》:“ 皇祐 三年, 邕 有白气起廷中,江水横溢,司户 孔宗旦 以为兵象。” 清 黄遵宪 《述怀》诗:“白气十丈长,狼星影未匿。” (2).指水蒸气。 姚雪垠 《长夜》一:“两个推土车的 山东 大汉,急促地喘息着,从嘴里不断地喷出白气。”《青海湖》1986年第11期:“炉子里的柴呼呼地烧着,茶壶欢快地咝咝叫,壶嘴里吐着一缕缕白气。” (3).雀医草的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草十一·杂草》。 充肠犹充饥。《淮南子·齐俗训》:“贫人则夏被褐带索,含菽饮水以充肠,以支暑热。” 唐 杜甫 《发秦州》诗:“充肠多薯蕷,崖蜜亦易求。” 唐 白行简 《李娃传》:“行路咸伤之,往往投其餘食,得以充肠。” 盈满(1) 蓄满 老大娘眼里盈满了泪水 (2) 富贵权势、罪过等极盛;极多 怀盈满之戒 初本书籍的原始版本。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“建是阁以贮之,中为初本,以五色玉为函,尊圣教也。” 待时谓等待时机。《孟子·公孙丑上》:“虽有智慧,不如乘势;虽有鎡基,不如待时。” 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》:“驍勇百万,畜力待时,役不再举,今日之谓也。” 明 刘基 《顺斋箴为夏仲珍作》:“天地顺动,百度弗渝,待时而行,处顺以守。” 秦似 《比大和比小》:“所以这些枪,就静静躺在货架上,只好待时而沽。” 时分(1).时间。《宋书·律历志中》:“漏所以节时分,定昏明。” (2).时候。《京本通俗小说·错斩崔宁》:“到得昨夜,女壻到家时分,不知因甚缘故,将女壻斧劈死了。” 元 杨梓 《敬德不服老》第一折:“想着咱初降 唐 时分,事君竭力致其身。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第二章:“黎明时分挺凉快。” 来往(1) 来和去 街上来往的人很多 (2) 通行 翻修路面,禁止车辆来往 (3) 联系、交往或接触——用于人 他仅与那些百万富翁们来往 (4) 左右;上下 总不过二尺来往水 西东(1).西方和东方。 汉 焦赣 《易林·随之兑》:“两心不同,或欲西东。明论终始,莫适所从。” 宋 苏轼 《虔州八境图》诗:“山水照人迷向背,只寻古塔认西东。” (2).用为偏义复词,指西方。 唐 聂夷中 《题贾氏林泉》诗:“只虑迷所归,池上日西东。” (3).泛指四方,无定向。《史记·屈原贾生列传》:“怵迫之徒兮或趋西东。” 裴駰 集解引 孟康 曰:“怵,为利所诱怵也;迫,迫贫贱,东西趋利也。” 唐 孟郊 《过分水岭》诗:“十步九举轡,迴环失西东。” 宋 范成大 《钓池口阻风》诗:“回风打船失西东,柁痴櫓弱无适从。” (4).指酒杯。 宋 赵长卿 《朝中措》词:“此去定膺先宠,且须满醉西东。” (5).犹东西。泛指什物。 宋 张元干 《诉衷情》词:“儿时初未识方红,学语问西东。” 惺惺指聪明机警的人 方信道,惺惺自古惜惺惺。——《西厢记》 容貌人的长相;容颜相貌 这般(1) 如此,这样 这般仔细的一个人 (2) 像这个样子 形状特定事物或物质的一种存在或表现形式 圆成成全 叫我圆成了,认我做亲娘。——《警世通言》 放光(1).放射光芒。 唐 白居易 《池上早春即事招梦得》诗:“云破山呈色,冰融水放光。” 宋 苏轼 《戏赠虔州慈云寺鉴老》诗:“窗间但见蝇钻纸,门外唯闻佛放光。” 王文诰 辑注:“《传灯録》:‘佛虽不圣,且能放光。’” 茅盾 《子夜》一:“ 吴老太爷 的残馀生命力似乎又复旺炽了,他的老眼闪闪地放光。” (2).指银子。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“来往的都是大头儿,要十两放光纔宿一夜哩。” 明 冯梦龙 《山歌·烧香娘娘》:“算来要费介二钱箇放光。” 明照明察;详察。《礼记·经解》:“明照四海而不遗微少。”《韩非子·奸劫弑臣》:“故身在深宫之中而明照四海之内,而天下弗能蔽弗能欺者,何也?” 宋 王安石 《上蒋侍郎书》:“然处卦之初,道未章著,上虽明照而未之信,故摧如不进,宽裕以待其时也。” 永住长住;长存。《云笈七籤》卷一○三:“卒逢长久之寿,永住云霄之境。” 鲁迅 《南腔北调集·<守常全集>题记》:“他的遗文却将永住,因为这是先驱者的遗产,革命史上的丰碑。” 晴空晴朗的天空 晴空万里 |
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