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古诗 和雁湖先生病起自警八章
朝代 宋代
作者 程公许
释义

和雁湖先生病起自警八章原文

残编幸出坏宅,滴露何能阐微。
万古圣贤心法,未饶西竺传衣。

诗词问答

问:和雁湖先生病起自警八章的作者是谁?答:程公许
问:和雁湖先生病起自警八章写于哪个朝代?答:宋代
问:程公许的名句有哪些?答:程公许名句大全

程公许和雁湖先生病起自警八章书法欣赏

程公许和雁湖先生病起自警八章书法作品欣赏
和雁湖先生病起自警八章书法作品

参考注释

残编

残缺不全的书。 元 成廷珪 《夜思》诗:“青灯细雨三更梦,白首残编万古心。” 明 文徵明 《寄黄泰泉学士》诗:“残编空復淹 司马 ,当路何人荐《子虚》!”

万古

万世

万古长青

圣贤

圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

心法

(1).佛教语。指经典以外传受之法。以心相印证,故名。 唐 李华 《润州天乡寺故大德云禅师碑》:“自 菩提达摩 降及 大照禪师 ,七叶相乘,谓之七祖,心法传示,为最上乘。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中:“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行,不娶,得浮图心法,所至翛然,而工于作诗。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》:“自然神仙一辈,叫做会中人,再不消甚么口诀,甚么心法,都只是一笑而喻。”

(2).对色法而言,即指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八种心法。

(3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《<中庸>章句》:“此篇乃 孔 门传授心法, 子思 恐其久而差也,故笔之於书,以授 孟子 。” 宋 蔡沉 《<书经集传>序》:“精一执中, 尧 、 舜 、 禹 相授之心法也。”

西竺

指 天竺 。 宋 苏轼 《书黁公诗后》诗:“皆云似 达摩 ,隻履还 西竺 。” 明 杜濬 《弘济寺寻蒲庵》诗:“长恨 南朝 沉铁锁,何如 西竺 引金绳。”

传衣

谓传授师法或继承师业。 唐 李商隐 《谢书》诗:“自蒙半夜传衣后,不羡 王祥 得佩刀。” 宋 黄庭坚 《题山谷石牛洞》诗:“司命无心播物,祖师有记传衣。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·何文安公挽联》:“再世获传衣,最喜缘深堪歷久;三臺期接席,那知望切竟成空。” 范文澜 《中国通史》第三编第七章三:“ 韩愈 一派,诗当时推 李贺 为传衣人,犹之古文当时推 李翱 为传衣人。”`参见“ 传衣鉢 ”。

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更新时间:2024/7/9 5:42:04